Литовское государство. От возникновения в XIII веке до союза с Польшей и образования Речи Посполитой и краха под напором России в XIX веке

В заключение автор проекта «уничтожения русских» рекомендует следующие средства польскому правительству, чтобы не упрекали его соседние государства в жестокости по отношению к русским: «Нужно тщательно записывать все неправильные поступки лиц православно-русской народности и таким образом всегда иметь готовые обвинения против русских. Но если бы недостаточно было одних действительных упреков к подавлению русских, то весьма полезно к подкреплению наших замыслов разглашать хорошо обдуманные против них вымыслы; а также хорошо подбрасывать от имени их священников, а еще лучше архиереев письма, вредные нашей святой католической вере и самой Польше; не дурно будет возводить на них мятежи и убийства, только бы это служило в свое время немаловажным поводом к уничтожению греческой веры в Речи Посполитой. Когда же все это будет подготовлено и когда постепенно, с осмотрительностью и благоразумием успеем в некоторых местах, – то поощрением, то обманом, то угрозою, перевести русских на римлян, то все останутся в той мысли, что, при помощи Божией, во всей стране русской, к общему всех желанию, будет процветать одно римское вероисповедание» [330].

Таков был проект, предложенный в 1718 г. 3 октября на Гродненском сейме одним иезуитом (имя неизвестно) для окончательного истребления православных в Речи Посполитой[331]. Мы не знаем, как отнеслись сеймовые члены к сему проекту, по всей вероятности, благосклонно. Нам известно только то, что со времени Гродненского сейма преследования православных начались ужаснейшие, как это можно видеть из многих оставшихся официальных документов. Один из этих документов, принадлежащий русскому резиденту (послу) при варшавском дворе Голембовскому, мы приводим.

«Ваше высокопреосвященство! (документ писан к примасу польской церкви) посмотрите, что делает шляхта Речи Посполитой: забывши страх Божий, она врывается верхом в православные церкви, стреляет в алтари и в иконы, рвет эти последние и ломает кресты; на духовных и мирян она нападает в Божиих храмах и до смерти убивает тех и других; она выбрасывает монахов из монастырей, а в женских монастырях для посмешища раздевает монахинь донага и в таком виде изгоняет их. Отымает имущества и доходы монастырей, разрушает церкви, бьет в них окна, ломает крыши, изображение Спасителя она попирает ногами, режет и прокалывает ножами, бросает и таскает по улицам, приговаривая богохульные слова: «Схизматический Боже! Неужели Ты не постоишь за свою обиду?»

Гонение на православных, воздвигнутое поляками в Речи Посполитой при Августе II, принудило русское народонаселение Литвы и Белоруссии обратиться к русскому царю Петру I за защитою. Первая просьба такого рода была отправлена Петру Великому в 1718 г. В этой просьбе православные писали: «Мы терпим великое и нестерпимое гонение, и поляки всеконечно хотят истребить благочестие (православие), и если вскоре не пришлете нам, ваше величество, помощи, то святая вера как в королевстве Польском, так и в княжестве Литовском вконец истребится и благочестивые должны будут уйти в другие страны». В 1719 г. от старосты гомельского Красинского и в 1720-м от белорусского епископа Сильвестра князя Четвертинского также поступили жалобы к Петру Великому. «Не обретается под солнцем утеснения, – писал белорусский епископ, – какое древняя греческая вера в стране короны польской и Великого Литовского княжества давно терпит. Постановления, данные во вред благочестивой вере, не только не изменяются, но еще худшие день ото дня измышляются. На нынешних сеймах зорко следят о том, чтобы из православных никто туда не был послан… Слезно прошу, ваше величество, показать нам, бедным, милосердие и помощь и охранить нас от обид, наносимых нам нашими неприятелями, да не рекут языцы, где есть Бог!» Вследствие этих жалоб со стороны Петра I последовало к польскому правительству категорическое требование – прекратить преследование православных, в противном случае русский царь грозил войною. Польское правительство испугалось угрозы Петра Великого; зная его энергический характер, оно решилось исполнить требование Петра; по этому случаю по всей Речи Посполитой от лица Августа II был разослан декрет, в котором под страхом строгой ответственности воспрещалось отбирать у православных их монастыри, церкви и имения и делать русским насилия. Декрет действительно подействовал: враги православнорусского населения присмирели, по крайней мере, почти до самого конца царствования Августа мы не видим жалоб на преследования.