Лицо суфизма

читайте молитву за меня, ибо ваша молитва достигает меня, где бы вы ни были».

Кто величественнее тебя, о, Посланник Аллаха! Кто больше, чем ты, стремился вывести

свою Умму на Прямой Путь! Даже понятия людей относительно посещения твоей могилы

ты изменил и исправил...

Если же мы посмотрим на понятия суфиев сегодня, мы обнаружим, что посещение

могилы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и совершение паломничества

к ней относится, по их мнению, к наиболее значимым обрядам поклонения, более того, к

самым великим признакам любви человека к Посланнику (да благословит его Аллах и

приветствует). Но ведь он сказал: «Читайте молитву за меня, ибо ваша молитва

достигает меня, где бы вы ни были». То есть, читайте молитву за меня там, где вы

находитесь в данный момент, и не претерпевайте тяжести путешествия к моей могиле с

целью посещения ее.

Я не скажу неправды, если скажу, что большинство суфиев, которые отправляются

сегодня в хадж к Запретному Дому Аллаха, на самом деле совершают паломничество (и

это их главное намерение) к могиле Посланника (да благословит его Аллах и

приветствует). Хотя посещение его могилы никак не связано с обрядами хаджа или ‘умры, и правильность их совершения никак не зависит от него. Посещение могилы Пророка (да

благословит его Аллах и приветствует) – совершенно отдельное действие, и правила,

связанные с ним, и его определение упомянуто в книгах по исламскому фикху, и я не буду

говорить здесь об этом во всех подробностях.

Таковы различия между приверженцами суфизма и Ахлю-с-Сунна. С первого взгляда

всем кажется, что разница не так уж велика и нет препятствий для их объединения.

Однако при более подробном рассмотрении какого-то конкретного вопроса становится

понятно, что между ними огромная пропасть и объединить их невозможно. Если, конечно, суфии не покаются и не оставят свой ширк, нововведения и порицаемые действия.. А

Аллах ведет нас Прямым Путем.

64 – Празднование мавлида (дня рождения) Пророка (да благословит его Аллах

и приветствует)

Суфизм: его последователи празднуют мавлид Пророка (да благословит его Аллах и

приветствует), готовят по этому случаю угощение, украшают дом и приглашают гостей. И

у них есть особые касыды и поэтические произведения, предназначенные специально для

чтения их во время этого праздника. Изначально такие произведения существовали на

арабском языке, но потом не арабы сочинили на своих языках нечто подобное и близкое

по смыслу. Некоторые люди в Дагестане и Чечне до сих пор читают их по-арабски, другие

же читают их на родном языке. И манера их чтения своя в каждой деревне и у

представителей каждой народности. У одних выходят один или двое, берут листы с

текстом и читают эти произведения нараспев, а остальные слушают, а у других все

присутствующие поют их хором, поскольку они уже знают их наизусть.

Песня-мавлид представляет собой длинную касыду, в которой описывается жизненный

путь Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с тех пор, когда он был светом и

мельчайшей частичкой в мире духов и до момента его кончины. Иногда она бывает очень

длинной, поскольку содержит в себе много подробностей, а иногда напоминает объемом

книги, в которых описываются основные события жизни Пророка (да благословит его

Аллах и приветствует).

Суфии устраивают мавлид Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) по разным

поводам: как начало месяца раби’ аль-авваль – месяца, в который родился Пророк (да

благословит его Аллах и приветствует), особенно, двенадцатого числа. А также по случаю

бракосочетания, рождения ребенка, совершения обрезания мальчику, или по случаю

возвращения путешественника, выздоровления больного и т.д., то есть по поводу или без

повода – когда кому-то из них взбредет в голову сделать это.

И если мы проследим историю празднования мавлида, мы обнаружим, что оно не имело

места в века, в которые жили праведные предки (саляф), но его придумал король Аль-

Музаффир в странах Шама, увидев, как христиане празднуют Рождество Иисуса (мир

ему). Он спросил об этом, и они ответили: «Мы празднуем день рождения нашего

Пророка и показываем нашу радость и веселье». Тогда король сказал: «Мы имеем больше

прав праздновать день рождения нашего Пророка и показывать свою радость и веселье, чем вы!». И с тех пор люди стали отмечать день рождения Пророка (да благословит его

Аллах и приветствует) двенадцатого числа месяца раби’ аль-авваль каждого года по

хиджре.

Однако в то время празднование проводилось один раз в году и на государственном

уровне, и у людей не было особых касыд и стихов, предназначенных для этого случая. С

течением времени менялся образ праздника, и в наши дни он совершенно непохож на тот, что устраивался в те времена.

Чтение поэм-мавлидов, приготовление угощения и приглашение людей считаются у