Лицо суфизма

Поскольку от них требуется брать с него пример, подражать его словам, делам и

нравственности, однако мы не видим среди посещающих мавлиды никого, кто бы изменил

свой образ жизни, послушав рассказы о жизненном пути Пророка (да благословит его

Аллах и приветствует). И кто курил из них, тот продолжает делать это, и кто употреблял

спиртное, тот продолжает делать это, и кто употреблял грубые, непристойные выражения

и проклинал людей, тот продолжает делать то, что делал. А если это так, то какая польза в

воспоминании о жизни Пророка? Это, в действительности, лишний аргумент против них, если они слушают рассказы об этом только для развлечения, и в качестве лишнего повода

порадоваться, как мы слушаем сказки Шахерезады из «1000 и 1 ночи». Однако я убежден, что они делают это даже не с целью найти повод для радости и что-то узнать, поскольку

человек, вспоминающий чей-то жизненный путь, старается каждый раз добыть новую

информацию о нем и услышать то, чего еще не слышал. Но суфии поют все те же песни, которые люди слышали уже сотни раз, и которые стали чем-то, вроде заезженной

пластинки. И если вы понаблюдаете за собравшимися, вы обнаружите, что большинство

из них вообще эти песни и поэмы не слушает. Вместо этого они собираются в группы и

разговаривают о посторонних вещах, не имеющих никакого отношения к мавлиду, и

единственное их желание заключается в том, чтобы эти песнопения поскорее закончились

и подали, наконец, угощение.

Что же до их слов о том, что они любят Пророка (да благословит его Аллах и

приветствует) и выражают свою любовь к нему подобным образом, то это откровенная

ложь, никак не соответствующая действительности, и явное лицемерие. Ведь кто любит

нечто, на том должны быть видны отпечатки этой любви. Конечно, любовь в сердце, но

она должна отразиться на нраве человека, его поступках и физических действиях.

Сподвижники (да будет доволен ими Аллах) больше всех любили Пророка (да

благословит его Аллах и приветствует), и нам стоит посмотреть, как они выражали свою

любовь к нему, и какой отпечаток эта любовь накладывала на них. И посмотрев, мы

увидим, что любовь эта проявлялась в их следовании по его пути, подчинении ему,

исполнение его приказов и оставление того, что он запретил, строгом следовании его

Сунне, применении на практике его учения и частом призыве благословения на него. А

вовсе не в праздновании дня его рождения, украшении дома для этого, вставании при

упоминании его имени и пении песен, полных ширка и нововведений.

Прекрасно сказал поэт:

Ты ослушиваешься Аллаха и утверждаешь, что любишь Его…

Это, клянусь моей жизнью, удивительное сочетание!

Если была бы любовь твоя искренней, ты был бы послушен Ему.

Ведь каждый влюбленный тому, кого любит, послушен.

И в заключение мы говорим, что не считается любящим Пророка (да благословит его

Аллах и приветствует) тот, кто противоречит его приказам, отказывается придерживаться

его Сунны, даже если он при этом утверждает, что любит его. Это лишь слова, а его

действия красноречивее слов.

Это краткое разъяснение разницы между нами и суфиями в том, что касается

празднования дня рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и я

думаю, что этого достаточно для имеющего сердце и внимающего словам. А кто не

находит пользы в свете лампы, тому не принесет пользы свет наступающего утра…

65 – Формулы молитвы за Пророка (да благословит его Аллах и

приветствует)

Суфизм: его последователи не ограничивают молитву за Пророка (да благословит его

Аллах и приветствует) (или призыв на него благословения) формулами, которые дошли до

нас от него самого. Они придумали свои молитвы, в которых встречается ширк и

обращение с мольбой к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) помимо

Аллаха, и приписывание ему качеств, не присущих никому, кроме Всевышнего Аллаха.

При этом они утверждают, что награда за эти молитвы превышает награду за полное

прочтение Корана в сотни раз.

Больше всего подобных молитв упоминается в книге «Даляилю-ль-хайрат», которой

суфии заменили Коран, и которую они прочитывают от начала до конца каждую неделю.

И вот вам несколько примеров:

1. К новоизобретенным формулам относятся их слова: «Благословение и мир тебе, о,

Посланник Аллаха, ослабел я, так помоги же мне, о Любимец Аллаха!»

Я говорю: первая часть молитвы вполне приемлема, опасность же и ширк заключены во

второй части: «помоги же мне, о, Любимец Аллаха!». Это противоречит Словам

Всевышнего: «Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему,

устраняет зло?..» ( Муравьи, 62). И Его Словам: «Если Аллах коснется тебя бедой, то

никто не сможет избавить от нее, кроме Него» ( Скот, 17). И сам Пророк (да

благословит его Аллах и приветствует), когда его постигала беда и несчастье, говорил : «О

Живой, о Сущий! Милости Твоей прошу и помощи!».