Читаем Лицом к себе. Часть 1 полностью

Воистину блаженны осознавшие и прочувствовавшие правила этого

великого Божественного Промысла. И потому « их есть Царство Божие»

абсолютно по праву.

Любовь к Богу и ближнему своему.

В Своем учении Господь ставит эти заповеди на первое и второе место, и

называет наибольшими. И действительно, только любовью к Богу и

окружающим нас людям, измеряется вся высота и правильность нашей

духовной работы. Бог есть великая Любовь, и когда она в нас есть – мы Ему

45

дети, а если мы любовь утрачиваем, то становимся Ему совсем чужими.

Очень хорошо об этом сказал преподобный Макарий Египетский. Он говорит

о том, что если мы даже получим от Бога все дары и добродетели, то нужно

идти к любви, потому, что лишь имеющие в себе любовь не падают.

Любовь к Богу и любовь к людям неразделимы, и одна не может

существовать без другой. Человек, всем сердцем любящий Бога, не может

быть равнодушен к Его творениям, имеющим в себе Его частицу.

Преподобный Исаак Сирин так говорит об этом: « Кто ближнего своего не

любит, но говорит, что любит Бога, тот сам того не сознавая,

полностью сбился с пути».

Как же нам обрести такую любовь? Иисус подробно указал нам путь к ней

в Нагорной проповеди и других местах Евангельских текстов. Нужно начать

с полного неосуждения и прощения людей, собственного смирения. Нужно

раскаяться в своих грехах. Кроме того, нужна действенная любовь к людям в

виде помощи и заботы о них. Человек, который постоянно делает эту работу,

обязательно получит от Господа помощь и продвинется на этом пути.

И еще. Не забывайте просить у Господа эту любовь. Это самый большой

подарок, который Он может нам дать. Но его надо заслужить.

Фарисеи.

« Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:

приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком,

сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча

учениям, заповедям человеческим». (Матф 15:7)

Слово «фарисеи» уже давно стало известно всему миру. Фарисеи – это

духовные учителя, искажающие волю Божию на земле, а часто и

подменяющие ее своей волей, заповедями и человеческими учениями.

Ничто так не чуждо Господу, и ничто другое Он так не обличал во время

Своего земного воплощения, как фарисейство. Что же это такое и почему оно

так противно Богу? Давайте попробуем ответить на этот вопрос подробно, на

основании Евангельских речений Господа о фарисеях.

46

Прежде всего, Он обличал фарисеев в том, что они искажают либо

отменяют Слово Божие на земле. В результате такой подмены люди, идущие

за ними, могут идти уже ни к Богу, а совсем в другом направлении.

«… зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?

Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или

мать смертью да умрет. А вы говорите: если кто скажет отцу или

матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тот может и не

почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили

заповедь Божию преданием вашим». (Матф. 15:3)

Далее Иисус подробно объяснял, кому на самом деле служат фарисеи и

какое отношение они имеют к Господу.

«… если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я

от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал

Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете

слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять

похоти отца вашего». (Иоанн 8:42)

«Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете,

что вы не от Бога». (Иоанн 8:47)

Много раз Господь обличал фарисеев в их лицемерии и двуличности.

«…ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)
История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)

Второй период церковной истории, от смерти апостола Иоанна до конца гонений, или до возвышения Константина, первого императора–христианина, — это классический век гонений со стороны язычников, век мученичества и героизма христиан, светлого жертвования земными благами и самой жизнью ради небесного наследства. Это постоянный комментарий к словам Спасителя: Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков ; не мир пришел Я принести, но меч . Простая человеческая вера не выдержала бы такого испытания огнем в течение трехсот лет. Окончательная победа христианства над иудаизмом, язычеством и самой могущественной из империй древнего мира, победа, одержанная не физической силой, но моральной силой долготерпения и устоя–ния, веры и любви, — одно из возвышеннейших явлений истории, одно из наиболее веских свидетельств в пользу божественности и нерушимости нашей веры. Но не менее возвышенными и значительными были интеллектуальные и духовные победы христианской церкви в этот период — победы над языческими наукой и искусством, над вторжениями гностической и евио–нитской ереси, над явными и тайными врагами, великое противостояние с которыми породило многочисленные труды в защиту христианской истины и способствовало ее осмысливанию.

О. А. Рыбаков

История / Религиоведение