Читаем Лицом к себе. Часть 1 полностью

много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие

ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают». (Иоанн 15:1)

Запутывать и сбивать с правильного пути к Богу все искренние и высокие

души, это особый труд лукавого. Ведь они могут повести за собой многих.

Тяга к Истине у этих людей порой столь высока, что остановить их

продвижение вперед практически невозможно. Однако можно сбить их с

правильного пути, и не допустить, таким образом, до «узких врат» Господа.

Нас отделяют от Бога только наши страсти. А это собственно и есть

лукавый в нас. Поэтому, если такой человек идет к Господу ошибочным

путем, то ему могут «подыграть». В результате в таком человеке страсти

могут не проявляться, и у других людей может создается ощущение

присутствия в нем некой «благодати». Однако путь, которым он шел и

который проповедует остальным, на самом деле не является проходными

«узкими вратами».

Это далеко не те плоды, о которых говорил нам Господь (Матф. 7:13), а

несъедобные плоды лукавого, которые не имеют абсолютно никакой

ценности, а несут всем лишь большой вред.

Только Учение Господа, данное нам в Евангелие, гарантирует нашу

безопасность и верность направления пути к Нему. Только стремление к

нравственной чистоте и любви, означенной Спасителем, действительно ведет

к «узким вратам».

Тем же людям, которые воспринимают речения Иисуса, как бесспорную

Истину, но при этом допускают себе иногда обращение к другим учениям и

другим учителям, нужно очень внимательно прочесть следующие строки из

Евангельских текстов:

«Все, сколько их не приходило предо Мною, суть воры и разбойники»

(Иоанн 10:8)

«И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих» (Матф. 24:11)

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а

внутри суть волки хищные» (Матф. 7:15)

51

«Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот

расточает» (Матф 12:30)

«Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только

через Меня» (Иоанн 14:6), и некоторые другие на эту тему.

Бог тысячами Своих Святых и многими тысячами чудес и исцелений, ими

совершенных, подтвердил и подтверждает поныне истинность сказанных Им

тогда слов. Свидетелями иных чудес были порой многие сотни и даже

тысячи людей, а некоторые просто записывались верующими и передавались

в церковь. Посмотрите, есть ли хоть что-нибудь подобное у других глашатаев

«истины»? И всегда будьте очень осторожны в этом вопросе.

Речения Иисуса Христа.

Слова Господа несут в себе огромную силу Святого Духа. Частое чтение

Евангелия, помогает нам сохранять свой ум чистым от козней лукавого.

Высказывания Иисуса постепенно приближают нас к истине и очищают нас

от страстей:«если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и

познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанн 8:31)

Все Святые и праведники, как один, рекомендовали нам, прежде всего,

чаще прикасаться именно к этим текстам. Преподобный Серафим Саровский,

например, имея феноменальную память и дословно помня все прочитанное

им за жизнь, тем не менее, ежедневно читал Евангелие.

Никого эго не боится так, как боится Господа и Его слов. Поэтому первое,

что делает лукавый, так это под разными предлогами уводит нас от чтения

Евангелия, от этих самых опасных для него текстов. Это и понятно, - Иисус

одним Своим словом мог изгнать целый легион тьмы.

И эту силу и Свет несут все Его Евангельские речения. Поэтому, читая их,

мы тем самым пропускаем Свет Господа через свое сердце и понемногу

изгоняем из себя все страсти. Так что небольшое ежедневное чтение речений

Иисуса крайне полезно для нашего духовного роста.


Глава 5. Воспитание наших душ.

52

О душе.

Для Господа и лукавого душа человеческая значит больше всех видимых

ценностей этого мира. Не напрасно две тысячи лет назад лукавый предлагал

все земные царства Иисусу Христу за один лишь поклон ему.

В наше бездуховное время, когда человечество почти перестало считать

чистоту своей души за какую-нибудь реальную ценность, для лукавого

наступил просто торговый рай. Сегодня он скупает людские души тысячами

Перейти на страницу:

Похожие книги

Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука