вниз.
На духовном пути никогда не стоит успокаиваться. Не важно, в какой
точке вы остановились, именно с этой точки вас тут же начинают потихоньку
тянуть назад. У лукавого нет выходных и пауз, а устройство нашего падения
– это смысл его существования.
Грех не может войти в нас без нашего согласия – это не попущено Богом.
Но он может искушать нас, может «рекламировать» греховность. Различные
внешние образы, примеры других людей, друзей и родителей очень
действенны. Как говорят, слова назидают, а примеры влекут. Причем как к
хорошему, так и к плохому. Кроме того, лукавый старается построить у
человека осуждающий склад ума. Человек, часто осуждающий других,
неизбежно отделяет себя от Бога и тем ослабляет Его помощь.
У человека с чистой душой на страже сердца всегда стоит его совесть и
ощущение чужеродности греха. Вспомните, к примеру, вкус своей первой
сигареты или глотка пива. Отвращение и удивление тому, как это может
57
нравиться людям, - вот первые естественные реакции нашей души. Однако,
если мы начинаем уступать греху, то все может очень быстро измениться. И
тогда даже серьезнейшие грехи, спустя какое-то время могут показаться нам
не более чем «
(схиигумен Савва).
В наше время для соблазна нашей души у лукавого есть миллион
возможностей. Весь мир сейчас напоминает один огромный рынок. И через
все, что мы видим вокруг, лукавый старается и нас втянуть в него. Сегодня
лишь Господу почти не на что направить наш взгляд с тем, чтобы мы
вспомнили о Нем.
Следующий этап, это постепенное укоренение в человеке соблазнов и
взращивание из них зависимостей. Ведь после появления в нас зависимостей,
далее уже не мы обладаем вещами, а лукавый через них нами. Так и с
компьютерной, телевизионной, алкогольной, табачной, музыкальной,
вещевой, а также со всеми зависимостями вокруг нашей фальшивой
«личности». Человек, имеющий в себе все эти зависимости, во многом уже
идет на поводу у лукавого. Его лишают по возможности всех здоровых
желаний души и прививают нездоровые.
Дальнейший этап – это подталкивание человека в сторону еще большей
греховности. Со всех экранов и прочих источников информации эго ему
начинает прививаться ложь, агрессия, кумирство, разврат, как неизбежные
«ценности» этого мира, а его новым «богом» постепенно становятся деньги.
Если душа человека не сопротивляется воле лукавого, цепляясь за Бога, то
она и дальше падает в ад, в мир без любви, еще в этой жизни. Разорвать этот
круг может лишь искреннее обращение человека к Господу. Однако, к тому
времени, человек уже зачастую привыкает уступать эго.
Как же изгоняется грех? Изгоняется он прямо противоположными
греховности движениями нашей души. Только отвращение к греху и нашей
греховной жизни может родить в душе искреннее раскаяние перед людьми и
Господом за содеянное. И только такое покаяние имеет силу. Как хорошо
сказано у Паисия Святогорца: «
А вот видение греха и своей греховности появляется в человеке
постепенно и лишь в результате его обращения к Господу и серьезной
духовной работы за чистоту своей души.
58
Сегодняшний интернет – это действительно «всемирная паутина»,
которой лукавый оплел практически весь мир. Как и настоящая паутина, он
очень липкий – находясь в нем, мы постоянно вовлекаемся в десятки
различных дел и размышлений, о которых раньше даже не было и речи. И его
«прилипчивость» возрастает год от года. Постоянно создаются новые
компьютеры, технологии, программы, игры.
Но все это уже в большей степени искусственный мир лукавого, уводящий
нас в сторону от реальной жизни, от мира Господа. И с помощью интернета и
компьютера он решает эту задачу сегодня гораздо быстрее, чем раньше. А
понятие «компьютерная зависимость» уже давно вошло в нашу жизнь.
Люди, постоянно «пропадающие» в интернете часто бывают уже совсем
другими. В них становится ощутимо больше замкнутости и погруженности в
некий «свой» мир. Многие их интересы связаны с компьютером, а реальная
жизнь для них уже нередко находится на втором плане. Как и все другие
страсти, компьютерная зависимость также может умаляться.
Ложь.
Царство лукавого – это царство лжи. Поэтому древо эго можно вполне
справедливо также назвать и древом лжи. Тут и ложь о нас самих, кто мы
есть и для чего живем, и ложь о людях, нас окружающих. Ложь о всех наших