Читаем Лицом к себе. Часть 1 полностью

«ценностях» и привязанностях этого мира. Ложь о смерти, о страхах и

страданиях в этой жизни.

Человек этого мира – это вечный пленник лжи, и ему не под силу

разорвать всех ее пут без помощи Господа. Не зря Иисус говорил : «если

пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете

истину, и истина сделает вас свободными»(Иоанн 8:31)

Правила Царства Бога другие. Эти правила вечные, и это все что есть за

гранью небольшого мира сего, и это надстоит над всем. В Нагорной

проповеди Иисус сказал нам : «Ищите же прежде Царства и правды его».

(Матф. 6:33) То есть тех самых правил, по которым живет настоящий и

вечный мир Господа. Часть из них Он поведал нам в Нагорной проповеди и

других местах Евангельских текстов. Все же остальное открывается Им

непосредственно каждому искреннему путнику к Нему через Дух Святой.

«Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое,

научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоанн 14:26)

59

Как разрушается ложь.

Всегда нужно хорошо помнить, что такое есть ложь. Ложь – это сам

лукавый с его тысячелетним опытом обмана миллиардов людей, «лжец и

отец лжи» (Иоанн 8:44). Ни один мудрец мира, ни один самый одаренный

человек земли не избежал ошибок в своих представлениях и взглядах, если

всегда не опирался в них на Господа.

Только Бог прекрасно видит и легко может разрушать всю ложь лукавого,

а также те люди, которые обращаются к Нему с просьбой о помощи в том.

Святой Апостол, евангелист Иоанн Богослов так говорит об этом: «Для сего-

то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола» (1 Ин 3:8).

Стало быть, за много тысяч лет до Его прихода никто из людей так и не смог

этого сделать. Не можем и мы сейчас. Все что мы можем делать без Бога, так

это менять одно свое заблуждение на другое.

Господь всегда уважает и соблюдает свободу нашего выбора, Им же нам и

данную. Это касается и свободы наших верований, взглядов, убеждений. Он

не приходит в нашу жизнь без приглашения, а лишь организует ее, подводя

нас к правильному пути. Но если нам нравится верить во что-то даже не

очень хорошее или откровенно греховное, – то Он попускает и это.

Однако, если мы начинаем просить Господа помочь нам разрушить всю

ложь лукавого, накопившуюся в нашей жизни, то Отец с радостью придет

нам на помощь. Подобные просьбы всегда приятны Ему – ведь речь идет о

спасении душ Его любимых детей.

Поэтому не стесняйтесь просить Господа открывать всю ложь вашей

жизни, разрушать все ваши ложные представления, в которые вы верите.

Просите Его также не дать вам сбиться с правильного пути к Нему. И дальше

можете быть уверены, – после таких просьб к Нему и при вашем искреннем

желании находить эту ложь в себе, у лукавого не будет со временем ни

одного шанса.

Не стесняйтесь также ставить под сомнение все теории, в которые вы

верите, если у вас есть хоть тень сомнения в чем-то. Лучше все

перепроверить у Самого Господа, чем по ошибке сохранить ложь в духовных

вопросах – цена этой ошибки может быть очень велика. Будь все не так

серьезно, мы бы не имели сегодня того невероятного количества различных

духовных направлений в человечестве. И даже само христианство, при всей

простоте Учения Господа, уже давным-давно не имеет былого единства. Если

учесть, что у Бога даже двух Истин не бывает, то нетрудно догадаться, кто

был закулисным автором этого разделения.

60

Рай и ад.

Человек после смерти получает ту жизнь у Господа, к которой он

осознанно либо неосознанно склонялся в этой.

Если устремлением человека был Бог и Его Царство, если потратил он

огромные усилия на то, чтобы обрести с помощью Божией внутреннюю

чистоту, любовь и другие истинные добродетели, то после смерти он

попадает в мир с такими же чистыми и светлыми душами. Там каждый

думает о том, как благоугодить другому, и там нет других чувств, кроме

любви и радости. И это есть рай.

Если же человек в этой жизни следовал за голосами страстей, если в

погоне за мирским богатством, славой и удовольствиями, он растерял все

свои духовные богатства, если Заповеди Господа были для него лишь

странной и бесполезной информацией – то и он заслуженно попадает в мир

своих устремлений с аналогичными соседями. Мир лжи, эгоизма и злобы.

Только вот в отсутствии физического мира и тела все бывшие «ценности»

человека, которыми он дорожил, перестают иметь смысл. А других

ценностей, в бытность его в этом мире он не приобрел. К тому же

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)
История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)

Второй период церковной истории, от смерти апостола Иоанна до конца гонений, или до возвышения Константина, первого императора–христианина, — это классический век гонений со стороны язычников, век мученичества и героизма христиан, светлого жертвования земными благами и самой жизнью ради небесного наследства. Это постоянный комментарий к словам Спасителя: Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков ; не мир пришел Я принести, но меч . Простая человеческая вера не выдержала бы такого испытания огнем в течение трехсот лет. Окончательная победа христианства над иудаизмом, язычеством и самой могущественной из империй древнего мира, победа, одержанная не физической силой, но моральной силой долготерпения и устоя–ния, веры и любви, — одно из возвышеннейших явлений истории, одно из наиболее веских свидетельств в пользу божественности и нерушимости нашей веры. Но не менее возвышенными и значительными были интеллектуальные и духовные победы христианской церкви в этот период — победы над языческими наукой и искусством, над вторжениями гностической и евио–нитской ереси, над явными и тайными врагами, великое противостояние с которыми породило многочисленные труды в защиту христианской истины и способствовало ее осмысливанию.

О. А. Рыбаков

История / Религиоведение