Читаем Лицом к себе. Часть 1 полностью

Эгоизм - непослушный сын гордости. Эгоист всегда стоит на

своём.

У эгоиста есть упорство, упрямство, а у гордого может не быть ни

того, ни другого.

(Паисий Святогорец, «Слова», Том 5 Часть 2, Глава 2)

64

Себялюбие - это исполнение прихотей своего ветхого человека, то

есть любовь к своему ветхому человеку. И объедение, и эгоизм, и

упрямство, и зависть своим происхождением обязаны себялюбию.

(Паисий Святогорец, «Слова», Том 5 Часть 1, Глава 1)

Греховное состояние, идущее от другого как раздражение – если мы

сдерживаем свое раздражение, - обращается нам на пользу, как

устрояющее наше и другого духовное благо. Этим же мы останавливаем

и чужое раздражение.

(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)

Осуждение и злословие - самые страшные грехи, они сильнее, чем

любой другой грех, удаляют Благодать Божию.

(Паисий Святогорец, «Слова», Том 5 Часть 3, Глава 1)

Беспечность и многопопечительность – два крыла, на которых

летит удаляющееся от Бога человечество.

(Архиепископ Иоанн (Шаховской) «Мгновения святой тишины»)

Если ты возлюбишь Бога, то твой ум постоянно будет занят

размышлениями о том, как Ему угодить, а не о том, как нравиться

людям. Это тебе поможет освободиться от тяжёлых оков

человекоугодия.

(Паисий Святогорец, «Слова», Том 5, Часть 2, Глава 2)

Потому мы и сказали, что добродетели суть средина: так,

мужество находится посреди страха и наглости; смиренномудрие -

посреди гордости и человекоугодия; также и благоговение - посреди

стыда и бесстыдства. Вот это царский путь, коим шествовали все

святые.

(Прп. авва Дорофей, «Душеполезные поучения»)

…для Божественной Благодати нет более сильного изолирующего

материала, чем самооправдание. Оправдывая себя, ты словно строишь

стену, отделяющую тебя от Бога, и таким образом прерываешь с Ним

всякую связь.

(Паисий Святогорец, «Слова», Том 3, Часть 1, Глава 2)

65

Умаление страстей (эго).

Ведь что преклоняет к нам Бога? Труд, который мы полагаем,

чтобы победить ветхого человека.

(Паисий Святогорец, «Слова», Том 5 Часть 1, Глава 1)

Ибо невозможно нам соделаться способными к принятию

Божественной благодати, не изгнав из себя порочных страстей, какие

овладели нашими душами.

(Свт. Василий Великий I, 333)

Вот если человек все стремления свои, все силы души своей

направит на то, чтобы очистить сердце свое, чтобы стать во всем

угодным Богу, тогда будут накопляться все больше и больше эти великие

сокровища духовного добра в сердце его.

(Свт. Лука архиепископ Крымский «Проповеди»)

…человек должен потрудиться, чтобы избавиться от

Перейти на страницу:

Похожие книги

Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение
Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение

Это одно из лучших на сегодняшний день введений в Ветхий Завет. Известный современный библеист рассматривает традицию толкования древних книг Священного Писания в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библеистики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов, применение новых подходов и методов, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делает текст Ветхого Завета более доступным и понятным современному человеку.Это современное введение в Ветхий Завет рассматривает формирование традиции его толкования в христианском контексте. Основываясь на лучших достижениях библейской критики, автор предлагает богословскую интерпретацию ветхозаветных текстов. Новые подходы и методы, в особенности в исследовании истории формирования канона, риторики и социологии, делают текст Ветхого Завета более доступным и понятным для современного человека. Рекомендуется студентам и преподавателям.Издание осуществлено при поддержке организации Diakonisches Werk der EKD (Германия)О серии «Современная библеистика»В этой серии издаются книги крупнейших мировых и отечественных библеистов.Серия включает фундаментальные труды по текстологии Ветхого и Нового Заветов, истории создания библейского канона, переводам Библии, а также исследования исторического контекста библейского повествования. Эти издания могут быть использованы студентами, преподавателями, священнослужителями и мирянами для изучения текстологии, исагогики и экзегетики Священного Писания в свете современной науки.

Уолтер Брюггеман

Религиоведение / Образование и наука