Читаем Литургия Иоанна Златоуста (с комментариями) полностью

Облагодетельствуй, Господи, во благоволении Твоём Сион, и да будут воздвигнуты стены Иерусалима, – тогда примешь благосклонно жертву правды, возношение и всесожжения, тогда возложат на алтарь Твой тельцов (Пс 50:20-21).

И отдав кадило, говорит диакону:

Помяни меня, брат и сослужитель!

Диакон:

Да помянет Господь Бог священство твоё во Царствии Своём. Помолись обо мне, владыка святой.

Священник:

Дух Святой найдёт на тебя, и Сила Всевышнего осенит тебя.

Диакон:

Тот же Дух будет содействовать нам во все дни жизни нашей. Помяни меня, владыка святой.

Священник:

Да помянет тебя Господь Бог во Царствии Своём, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Диакон:

Аминь.

Закрываются Царские врата[128]и завеса.



Ектения́ просительная


Диакон:

Восполним молитву нашу Господу.

Хор:

Господи, помилуй.

Диакон:

О предложенных святых Дарах, Господу помолимся.

Хор:

Господи, помилуй.

Диакон:

О святом храме сем и обо всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.

Хор:

Господи, помилуй.

Диакон:

Об избавлении нас от всякой скорби, гнева, [опасности] и нужды, Господу помолимся.

Хор:

Господи, помилуй.

Диакон:

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.

Хор:

Господи, помилуй.

Диакон:

Дня сего совершенного[129], святого, мирного и безгрешного у Господа просим.

Хор:

Подай, Господи.

Диакон:

Ангела мира, верного наставника, хранителя душ и тел наших у Господа просим[130].

Хор:

Подай, Господи.

Диакон:

Прощения и оставления грехов[131] и согрешений[132] наших у Господа просим.

Хор:

Подай, Господи.

Диакон:

Доброго и полезного душам нашим и мира мiру (смл028) у Господа просим.

Хор:

Подай, Господи.

Диакон:

Прочее время жизни нашей в мире и покаянии окончить у Господа просим.

Хор:

Подай, Господи.

Диакон:

Христианской кончины жизни нашей безболезненной, непостыдной[133], мирной[134], и доброго ответа на Страшном суде Христовом просим.

Хор:

Подай, Господи.

Диакон:

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Хор:

Тебе, Господи.


Молитва приношения (смл027), после поставления Божественных Даров на св. престоле


Священник:

Господи, Боже Вседержитель, один Святой, принимающий жертву хвалы от призывающих Тебя всем сердцем, прими и молитву нас, грешных, и принеси её ко святому Твоему жертвеннику, и сделай нас способными принести Тебе Дары и жертвы духовные за наши грехи и грехи неведения народа, и удостой нас обрести благодать пред Тобою, чтобы стала благоугодной Тебе жертва наша, и сошёл благой Дух благодати Твоей на нас, и на эти предлежащие Дары, и на весь народ Твой.


Возглас:

По милосердию единородного Сына Твоего, с Которым благословен Ты, со всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков.


Хор:

Аминь.


Священник:

Мир всем!


Хор:

И духу твоему.


Диакон:

Возлюбим друг друга[135], чтобы в единомыслии исповедать[136]. (ист012)


Хор:

Отца и Сына и Святого Духа – Троицу единосущную и нераздельную[137].


И священник трижды поклоняется со словами:

Возлюблю Тебя[138], Господи, крепость моя, Господь – твердыня моя, и прибежище моё, и избавитель мой[139]. (Трижды)


Священник:

Христос посреди нас!

И отвечает ему целовавший:

И есть, и будет.


Диакон:

Двери, двери (ист004)! В премудрости будем внимать!


Открывается завеса Царских врат. Священник же поднимает возду́х и держит над святыми Дарами, произнося в себе, как и народ:


Символ веры


(ист013)



1 Верую во единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего и видимого и невидимого.

2 И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рождённого прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, не сотворённого, единосущного Отцу, через Которого всё произошло.

3 Ради нас, людей, и нашего ради спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося.

4 Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребённого.

5 И воскресшего в третий день, по Писаниям.

6 И восшедшего на небеса, и сидящего справа от Отца.

7 И снова грядущего со славою, судить живых и мёртвых, и Царству Его не будет конца.

8 И в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, со Отцом и Сыном равно поклоняемого и славимого, говорившего чрез пророков.

9 Во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие