Читаем Литургия Иоанна Златоуста (с комментариями) полностью

Благослови, владыка, святой хлеб.


Священник же осеняет св. Агнец крестным знамением со словами:

И соделай хлеб (ист019) сей драгоценным Телом Христа Твоего.


Диакон:

Аминь. Благослови, владыка, святую чашу.


Священник, благословляя св. чашу, произносит:

А то, что в чаше сей – драгоценной Кровью Христа Твоего.


Диакон:

Аминь. Благослови, владыка, их вместе.


Священник, благословляя обе Святыни вместе произносит:

Претворив (смл035) Духом Твоим Святым (смл036).


Диакон:

Аминь, аминь, аминь. Помяни, святой владыка, меня грешного.


Священник:

Да помянет тебя Господь Бог во Царствии Своём всегда, ныне и присно, и во веки веков.


Диакон:

Аминь.


Священник:

Дабы послужили они причащающимся к трезвению[166] души, к прощению грехов, к приобщению[167] Святому Твоему Духу, к полноте Царства Небесного (смл037), к дерзновению пред Тобою, не в суд или во осуждение (Ин. 5:24, Ин. 6:54).


4. Интерцессионёс («Ходатайства»)[168]


(смл038)

Ещё приносим Тебе это словесное служение[169] за в вере почивших:

Праотцов (ист025), отцов, патриархов, пророков, апостолов, проповедников, евангелистов, мучеников, исповедников, воздержников и о всяком духе праведном, в вере скончавшемся (смл039)[170].

И, взяв кадило, священник возглашает:

Возглас:

Особенно же о пресвятой, пречистой, преблагословенной славной Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии.

И кадит перед святым престолом трижды.


Хор поёт: (смл040) [171]

Достойно есть воистину прославлять Тебя, Богородицу, вечно блаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честью высшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, девственно Бога-Слово родившую, истинную Богородицу – Тебя величаем.


Священник:

О святом Иоанне, пророке, Предтече и Крестителе, святых славных и всехвальных апостолах, о святых (имена их), чью память мы и совершаем, и обо всех святых Твоих, по молитвам которых посети нас, Боже[172].

И вспомни всех, усопших в надежде воскресения и жизни вечной {рабов Твоих:}

И поминает усопших верных, кого хочет, по именам.

И упокой их, Боже наш, там, где всё озаряет[173] Свет лица Твоего[174].

Ещё молим Тебя:

вспомни, Господи, всякое епископство православных, правильно преподающее слово Твоей истины[175], всякое пресвитерство, во Христе диаконство и весь иной священный чин[176].

Ещё приносим Тебе это словесное служение за вселенную, за святую соборную и апостольскую Церковь, за пребывающих в чистоте и благочестивой жизни, за богохранимую страну нашу {Российскую, народ её и всех, стоящих у власти}. Дай им, Господи, мирное правление дабы и мы в тишине их проводили спокойную и безмятежную жизнь во всяком благочестии и чистоте[177].


Диакон: И всех, и вся (помяни, Господи) (смл041)[178].


Хор: И всех, и вся.


И по окончании пения Достойно есть:

или Задостойника, священник возглашает:

Возглас:

И среди первых вспомни[179], Господи, Великого Господина и отца нашего (имя), Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и господина нашего (высоко) преосвященнейшего (имя), митрополита (или:

архиепископа или:

епископа (такого-то – название кафедры), которых даруй святым Твоим церквам в мире, невредимыми, почитаемыми, здравыми, долгоденствующими и правильно преподающими слово Твоей истины.

Певцы поют:

И всех мужей, и всех жён.

Священник:

Вспомни, Господи, и город наш, в котором живём, (или: селение наше, в котором живём, или: {святую} обитель сию, в которой живём,) и всякий город и страну, и верою живущих в них.

Вспомни, Господи[180], о плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, пленённых и о спасении их.

Вспомни, Господи[181], приносящих пожертвования (Втор. 26:2, Евр. 13:16) и творящих доброе во святых Твоих церквах и помнящих о бедных, и на всех нас милости Твои ниспошли.

И поминает по именам живых, кого хочет:

{Вспомни, Господи, и рабов Твоих: (имена живых верных), и всех православных христиан.}


Возглас:

И дай нам едиными устами и единым сердцем славить и воспевать всесвященное и величественное имя Твоё, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков.


Хор:

Аминь.


Взаимные заключительные пожелания


Священник, обратившись к Царским вратам и благословляя народ возглашает:

И да будут милости великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа со всеми вами.

Хор:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие