Читаем Литургия Иоанна Златоуста (с комментариями) полностью

И певцы поют причастен дня или святого по уставу.


В Воскресение

Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних (Пс 148:1)



Молитвы из последования ко Святому Причащению


Диакон:

Раздроби, владыка, Святой Хлеб.

Священник разделяя Св. Агнец на четыре части, произносит:

Раздробляется и разделяется Агнец Божий, раздробляемый и неразделяемый, всегда вкушаемый и никогда не истощающийся, но причащающихся освящающий.

Диакон:

Восполни, владыка, святой потир.

Священник:

Полнота Духа Святого.

Диакон:

Аминь.

И, взяв теплоту, говорит:

Благослови, владыка, теплоту.

Священник же благословляет теплоту, со словами:

Благословенна теплота святынь Твоих всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Диакон, вливая в св. потир теплоту:

Теплота веры, исполненной Духом Святым. Аминь.


Причащение в алтаре


Священник:

Диакон, приступи.

Диакон:

Вот, я прихожу ко Христу, бессмертному Царю и Богу моему.

Священник же, взяв Святой Хлеб, даёт диакону. Диакон же, принимает Святой Хлеб, со словами:

Преподай мне, владыка, Драгоценное и Святое Тело Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Священник же говорит:

(Такому-то – имя) священнодиакону, преподаётся Драгоценное, и Святое, и Пречистое Тело Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа, для прощения грехов его и в жизнь вечную.

И отходит диакон и, как и священник, читает следующие молитвы:

Верую, Господи, и исповедую:

и прочее.

Также и священник, взяв частицу Святого Хлеба, произносит:

Вот, я прихожу ко Христу, бессмертному Царю и Богу моему.

Драгоценное и Пресвятое, Тело Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа преподаётся мне, (имя) священнику, для прощения грехов моих и в жизнь вечную.

И, склонив главу, молится:

Верую, Господи, и исповедую:

И причащаются Пречистого Тела Христова со страхом и твёрдой верой.

Затем священник {произносит:

Вот, я снова прихожу ко Христу, бессмертному Царю и Богу моему.}

И, взяв обеими руками святой потир, причащается из него трижды со словами:

Драгоценной и Святой Крови Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа причащаюсь я, раб Божий священник (имя), для прощения грехов моих в жизнь вечную. Аминь.

И так, отёрши уста свои и край священного потира, целует его и произносит:

Вот, это коснулось губ моих, и удалит беззакония мои, и грехи мои очистит.

Также призывает диакона, говоря:

Диакон, приступи.

И диакон подходит и совершает поклон со словами:

Вот, я {снова} прихожу ко {Христу,} бессмертному Царю и Богу моему.

И:

Преподай мне, владыка, Драгоценную и Святую Кровь Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа.

И священник произносит:

Причащается раб Божий, диакон (имя) Драгоценной и Святой Крови Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа, для прощения грехов его и в жизнь вечную.

И по причащении диакона говорит Священник:

Вот, это коснулось губ твоих, и удалит беззакония твои, и грехи твои очистит.

Если есть желающие причаститься Святых Таин, священник раздробляет две оставшиеся части Святого Агнца с надписанием NI и КА на небольшие частицы, чтобы хватило причастникам и влагает их в святой потир.

И покрывает святой потир покровцем. [Если нет причастников, священник погружает все частицы со св. дискоса в св. чашу с установленными словами (см. ниже)] и возлагает на святой дискос звездицу и покровцы. Также глаголет молитву:

Благодарим Тебя, Владыка человеколюбец:


Причащение народа в храме


Перейти на страницу:

Похожие книги

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие