Читаем Литургия Иоанна Златоуста (с комментариями) полностью

10 Признаю одно Крещение, для прощения грехов.

11 Ожидаю воскресения мёртвых,

12 и жизни будущего века. Аминь.


АНАФОРА[140]


(смл010)


(канон евхаристии)


Подготовительные молитвы


Диакон:

Станем благообразно[141] (смл033), станем со страхом, будем внимать[142], дабы святое Возношение в мире (Кол.3:15, Еф.4:1-3) приносить!

Хор:

Милость мира (ист017), жертву хваления.

Священник возглашает, благословляя народ:

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога и Отца, и общение Святого Духа[143] да будет со всеми вами (2 Кор.13:13)!

Хор:

И со духом твоим.

Священник:

Ввысь устремим сердца!

Хор:

Мы устремили их ко Господу.

Священник:

Возблагодарим Господа!

Хор:

Достойно и праведно (поклоняться Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице единосущной и нераздельной (ист024)).


1. Префацио («Вступление»)[144]


Священник:

Достойно и праведно[145] Тебя воспевать,

Тебя благословлять,

Тебя восхвалять,

Тебя благодарить,

Тебе поклоняться

на всяком месте владычества Твоего[146].

Ибо Ты – Бог неизречённый[147],

непознаваемый, невидимый (смл051)[148],

непостижимый, вечно существующий.

Ты и единородный Твой Сын

и Дух Твой Святой[149].

Ты из небытия в бытие нас привёл (смл050)[150],

и отпадших (Быт.3:9, Рим.5:12) восставил снова,

и неотступно делал всё,

доколе на небо (Еф.2:5-6) нас не возвёл

и не даровал нам Царство Твоё будущее (смл052).

За всё это благодарим Тебя (Фес.5:18)[151],

и единородного Твоего Сына и Духа Твоего Святого,

за всё, что мы знаем (смл054) и чего не знаем,

явные и неведомые благодеяния,

совершившиеся для нас (Рим.8:28).

Благодарим Тебя и за это общее служение[152],

которое Ты принять из рук наших благоволил,

хотя и предстоят Тебе тысячи Архангелов и мириады Ангелов,

Херувимы и Серафимы шестикрылые, многоокие, воспаряющие, окрылённые.


Возвышая голос и делая звездицей знак креста над дискосом:

Возглас:

Победную песнь поющие (Ис.6:3, Откр.4:8), взывающие (смл055), восклицающие и говорящие:


Хор:

Свят, свят, свят Господь Саваоф[153]!

Полны небо и земля славою Твоей (Ис.6:3)!

Осанна[154] в вышних!

Благословен Грядущий во имя Господне[155]!

Осанна в вышних (Ин.12:13)!


Священник:

С этими блаженными Силами[156]

и мы, Владыка Человеколюбец,

взываем и говорим:

Свят Ты и пресвят:

Ты, и единородный Твой Сын, и Дух Твой Святой[157].

Свят Ты и пресвят, и величественна Слава Твоя (смл056).

Ты, Кто мiр[158] Твой так возлюбил,

что дал Сына Своего единородного (Ис.9:6),

чтобы всякий верующий в Него не погиб,

но имел жизнь вечную (Ин.3:16).

Он же, придя и весь замысел о нас исполнив,

в ту ночь, в которую был предаваем,

а вернее Сам Себя предавал за жизнь мiра,

взяв хлеб в Свои святые, и пречистые, и непорочные руки,

возблагодарив и благословив Тебя[159],

освятив, преломив,

дал святым Своим ученикам и апостолам, сказав:


Возглас:

Возьмите, вкусите, это – Тело Моё, за вас преломляемое для отпущения грехов (Мф.26:26-28).


Хор:

Аминь.


Священник:

Также и чашу[160], после вечери[161], говоря:


Возглас:

Пейте из неё все, это – Кровь Моя, Нового Завета, за вас и за многих изливаемая для отпущения грехов (Мф.26:28).


Хор:

Аминь.


2. Анамнесис («Воспоминание»), приношение и благодарение[162]


Священник:

Воспоминая же эту спасительную заповедь (смл029)[163] и всё, ради нас совершившееся:

крест, гроб, воскресение на третий день, на небеса восхождение, по правую руку сидение, второе и славное пришествие вновь.


Возглас:

Твоё от Твоих (1Пар.29:13–14) Тебе принося (ист018) обо всём и за всё (смл030).

[греч: Твоё от Твоих Тебе приносим в согласии со всем и по причине всего.]


Хор:

Тебя воспеваем, Тебя благословляем, Тебя благодарим, Господи, и молимся Тебе, Боже наш.


3. Епиклесис («Призывание» Святого Духа)[164]


Священник (смл049):

Ещё приносим Тебе это словесное (ист018) и бескровное служение, и просим (смл034) Тебя, и молим, и умоляем:

ниспошли Духа Твоего Святого на нас и на эти предлежащие Дары[165].

Господи, Пресвятого Твоего Духа в третий час Апостолам Твоим ниспославший, Его, Благой, не отними от нас, но обнови в нас, молящих Тебя (ист030).


Диакон

Стих:

Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Правый обнови внутри меня.


Снова Священник:

Господи, Пресвятого Твоего Духа:


Диакон

Стих:

Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня.


И снова Священник:

Господи, Пресвятого Твоего Духа:


Затем диакон, указывая орарем на святой хлеб, говорит тихим голосом:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие