Литва в 1940-1991 годах. История оккупации

Через своих доверенных людей, работающих в дипломатических представительствах СССР, и прокоммунистически или просоветски настроенных «прогрессивных» литовцев, ЦК КПК и КГБ ЛССР, пытались дискредитировать литовскую диаспору и пропагандировать жизнь «суверенной Советской Литвы», а также привлечь на свою сторону некоторые либерально настроенные литовские эмигрантские организации. С одобрения ЦК КПСС и КГБ СССР, работников аппарата ЦК ЛКП и журналистов (Альгимантас Чекуолис, Лауринас Капочюс, Альбертас Лауринчюкас, Витаутас Зенкявичюс, Робертас Жюгжда и другие) были отправлены в Соединенные Штаты, Канаду и Латинскую Америку. Большинство из них имели дипломатический статус представителей СССР. Время от времени руководство ЦК ЛКП выдавало разрешения (визы) деятелям культуры и науки ЛССР и художественным коллективам для совместных поездок вместе с ними. Хотя большинство эмигрантских организаций официально не признавали таких людей и призывали людей не общаться с ними, отношения между двумя сторонами все больше развивались. Американская либеральная интеллектуальная организация «Сантара-Швьеса» («Гармония-свет») и газета «Акирачиаи» («Горизонты») придерживались довольно гибкой политики по отношению к Советам. ЛКП считала, что отсутствие такого единства среди организаций диаспоры было заслугой ее деятельности. ЦК КПСС всегда поддерживал «борьбу с литовскими буржуазными националистами». Аппарат ЦК КПК и КГБ ЛССР очень внимательно изучали дела эмигрантов и регулярно принимали различные резолюции. Например, 28 сентября 1963 года в Идеологическом отделе ЦК КПК было создано подразделение международной политической пропаганды.

ЦК ЛКП, особенно Снечкус, поддерживал очень тесные и дружеские отношения с литовцами, настроенными прокоммунистически. Таких известных людей было очень мало: Винкас Андрулис, Антанас Бимба, Стасис Йокубка, Ксавера Каросене, Роюс Мизара, Иева Мизариене и еще несколько. Газеты, которые они издавали («Laisve» [«Свобода»], «Vilnis» [«Волна»], «Liaudies balsas» [«Голос народа»]), выходили небольшими тиражами, были очень непопулярны и, вероятно, финансировались Советским Союзом. Эти «прогрессивные люди», приютившиеся в Обществе друзей Советской России (у которого было литовское подразделение), в своих письмах пытались проинформировать Снечкуса и ЦК ЛКП о положении эмигрантов, о том, какие меры следует предпринять, чтобы расколоть литовские организации, выступающие за независимость, или иным образом повлиять на них. Однако им пришлось признать, что «литовские реакционеры» влияют на диаспору. Снечкус поблагодарил бы своих идейных друзей сухой газетной информацией о «достижениях Советской Литвы». «Прогрессивных» литовцев часто приглашали в Литву, даже перевозили в разные населенные пункты Литвы, хотя советские законы запрещали это делать, потому что они были иностранными гражданами.

Отношения руководства ЛССР с еврейской общиной Литвы, которая стремилась покинуть Советский Союз, были очень неоднозначными. Правительство, насколько могло, пыталось запретить это делать, поддерживало тех евреев, которые поддерживали «советскую» Литву. В послесталинский период евреям в Литве были предоставлены гораздо более безопасные условия жизни и труда, чем в других республиках СССР. Постепенно еврейское национальное движение за право переехать в Израиль и борьба евреев за свои права расширились и превратились в сопротивление советскому режиму. В конце 1960-х — начале 1970-х протест литовских евреев приобрел организованные формы. Они начали писать различные коллективные петиции, меморандумы и письма в ЦК КПК, Москву и западные страны. Еврейские общины во всем мире, как и в Литве, всегда действовали целенаправленно, имели своих неофициальных лидеров и поддерживали непубличные взаимоотношения. Однако в советское время было беспрецедентным, чтобы евреи публично и организованно выражали свое мнение, т. е. что несколько десятков человек подпишут письмо с критикой правительства или что группа людей постучится в дверь ЦК КПК и попросит аудиенции у первого секретаря ЦК КПК.

15 февраля 1968 года Снечкус получил меморандум от 26 литовских еврейских интеллектуалов. «это письмо протеста было опубликовано в газетах «Нью-Йорк Таймс» и «Новое русское слово» 30 октября, а 19-20 ноября обсуждалось в эфире радиостанции «Голос Америки». 13 января 1969 года восемь партийных и административных работников ЛССР (Соломонас Атамукас, Костас Гликас, Евсиеюс Яковскис, ГенрикасЗиманас и другие) написали письмо-ответ в «Нью-Йорк Таймс» по поводу «антисоветской клеветы литовских евреев», утверждая, что жизнь евреев в Литве была вовсе не такой уж плохой. Газета не публиковала письмо, поэтому они имели отношение к его публикации в газете Коммунистической партии «Дейли Уорлд». Трюк коммунистической пропаганды не удался.