Литва в 1940-1991 годах. История оккупации

Реальность советской жизни быстро развеяла иллюзии многих литовских интеллектуалов. Прорыв в их творчестве, наблюдавшийся летом 1940 года, исчерпался к осени. Даже Петрас Цвирка, Людас Гира, Костас Корсакас и Антанас Венцлова замолчали. Йонас Шимкус, редактор «Tarybu Lietuva», в новогоднем номере газеты пожаловался на писателей, заявив, что государство предоставило им квартиры, увеличило гонорары, и все же они были просто «спящими братьями». Весной 1941 года газета «Tiesa», орган ЦК ЛКП[Б], в своей редакционной статье «Писатели должны писать» заявил, что читатели напрасно ждали книг литовских писателей, в результате чего Государственное издательство и культурные журналы («Rastai», «Kultura») были вынуждены довольствоваться переводами с русского языка. С целью «перевоспитания» писателей и художников были организованы курсы по диалектическому материализму, которые читали лекторы из Москвы. Но все это было напрасно, оригинальных работ не было.

Культура национальных меньшинств Литвы, особенно еврейская культура, понесла серьезные потери. Вместо 8 еврейских ежедневных, 5 еженедельных и 4 других периодических изданий, выходивших в начале 1940 года, остались только две газеты («Der Ernes», издание ЦК ЛКП на идише, и «Штральн», журнал коммунистической молодежи). Поскольку иврит считался языком «буржуазного» и «реакционного сионизма» в Советском Союзе, в Литве его не терпели. Вместо 23 еврейских средних школ и неполных средних школ, которые действовали весной 1940 года, осталось 12 еврейских школ, в которых языком обучения был идиш. Субботы больше не считались праздничными днями, поэтому евреи должны были работать и учиться в эти дни. Изъятие еврейских книг из библиотек и их уничтожение началось даже раньше, чем литовских книг; Еврейский историко-этнографический музей и Библиотека имени Страшуна в Вильнюсе были переданы Институту литовских исследований. Весной 1941 года началась ликвидация Научного института YIVO в Вильнюсе, гордости литваков. Деятельность ешив в Каунасе Слабаде (Вилиямполе) и Тельшяй, которые образовали раввинов и были известны во всем еврейском мире, была прекращена.

Ограничения, налагаемые на католическую церковь

Летом 1940 года Церковь потеряла не только государственную поддержку, которую получала, но и была почти полностью вытеснена из общественной жизни — она потеряла возможности распространять идеи веры; были отменены уроки религии в школах; были уволены капелланы, работавшие в армии, школах и тюрьмах; была запрещена деятельность религиозных организаций; издательства Церкви и религиозных организаций были национализированы; все религиозные периодические издания были закрыты. Все религиозные праздники утратили статус официальных государственных праздников. 1 декабря 1940 года в Литве были введены в действие гражданский и уголовный кодексы Российской Советской Федеративной Социалистической Республики — они не признавали религиозные организации юридическими лицами. Советы запретили выпуск религиозной литературы и книг, связанных с религией. Книги, связанные с религией, которые были обнаружены в национализированных издательствах, книжных магазинах и библиотеках, были конфискованы.

Почти вся недвижимость Церкви была национализирована. Еще до принятия законов о национализации были конфискованы многие здания запрещенных религиозных организаций, а также крупные здания священнических семинарий и монастырей. В первые дни советской оккупации подразделения советской армии заняли все здания Тельшяйской духовной семинарии и Вилкавишкисской духовной семинарии, а также большую часть Вильнюсской духовной семинарии. Вся земля, принадлежащая Церкви и религиозным организациям, была национализирована — каждому приходу было оставлено только право владения тремя гектарами земли. Согласно закону, принятому 31 октября 1940 года, все жилые дома, находившиеся в собственности религиозных организаций, были официально национализированы.