Любительские богословие и антропология

Обратите внимание на то, что при наличии средств желание реализуется в три этапа идеальных (от слова «идея»), и только потом — на вещественном уровне. А если учесть этап выработки желания, то появится еще и предварительный идеальный, т.е. духовный этап. И творение Мироздания всемогущая и всеведущая Пресвятая Троица осуществляет в 5 этапов: Совет о будущем Мироздании и Человеке и принятие решения; творение «из ничего»; созидание из сотворенного; делание на духовном плане согласно созданному ранее и подготовка ресурсов; делание на уровне вещества.

Рисунок Вв.1

Я работал проектировщиком, и у меня есть изобретения. Поэтому такая схема сотворения мироздания при чтении Библии сложилась довольно быстро. Другим людям может быть затруднительно понять ее. Особенно трудно это было понять в первые века христианства, так как восприятие Мироздания в то время было совсем иным, Птоломеевским или Аристотельским.

На рисунке Вв.1 шутливо показан любознательный человек, дошед­ший до края Земли. Он заглядывает в отверстие тверди и видит сферы планет. Звезды прикреплены к тверди, как и «написано» в Библии. Примерно такую картину Вселенной описывает в VIII веке и преподобный Иоанн Дамаскин в книге «Точное изложение православной веры». Это после Вселенских Соборов. В этой книге преподобный, ссылаясь на Святителя Григория Нисского, описывает и пару духов в человеческом мозге. Но отказывает человеку в человеческом духе.

Рисунок Вв.2

Кроме того, в те времена мир делился на две части: видимую и невидимую. В невидимой части были Бог, боги, ангелы, демоны и другие «бестелесные» существа. Для нас невидимый мир гораздо более обширный. Как и мир видимый. Наглядно это показано на рисунке Вв.2, выловленном на просторах интернета. Планета Земля уже не в центре мира.

Сейчас известен и более полный адрес планеты Земля во Вселенной: Галактическая Нить Персея-Пегаса, комплекс сверхскоплений Рыб-Кита, Ланиакея, сверхскопление Девы, Местная группа галактик, галактика Млечный Путь, рукав Ориона, Солнечная система, планета Земля.

В Православном катехизисе епископ Александр (Семенов-Тянь-Шанский), ч.2, п.7 пишет: «Видимый мир сотворен после мира невидимого. Сначала был сотворен свет, потом была сотворена некая первоматерия, постепенно принимавшая, по Слову Божию и содействием Святого Духа, определенные формы. Бог творит мир прекрасным и радуется сотворенному. По Божию повелению земля сама производит растения и животных. Венцом творения является человек».

Мы тоже не можем принять того, что Бог христиан, сотворивший все видимое и невидимое, сотворил только планету Земля и то, что на ней и рядом с ней. Потому что сейчас мы видим больше, чем христиане через сотню лет после вознесения Господа Иисуса Христа, Сына Божия. Бог есть дух, и первое, что Он сотворил, была духовная земля. Сотворенная земля ограничена оболочкой, отделяющей ее от неба. Небо — это Пресвятая Троица: Бог Отец, Сын Божий и Дух Божий, который носился (витал) над водою. Из этой духовной воды состояла первая сотворенная духовная земля — многомерная сфера. Сотворено пространство будущего Мирозда­ния. Земля (не планета) была безвидна и пуста, так как еще не было света и не было форм внутри земли. А свет Бога снаружи земли неприступен. В центре земли — бездна. В Ветхом Завете бездной называется глубина, на которой уже не видно дна. Дна нет и в капле, а сотворенная земля — это большая капля духовной воды. Над бездной тьма как отсутствие света.

Кроме того, сотворены качества внутреннего и внешнего. Бог был безграничен и однороден, пока не сотворил внутри себя через Сына Духом Своим ограниченное Мироздание. Мироздание делится на два слоя: центральный с бездной и тьмой, и поверхностный. Из центра Мироздания можно определить 5 духовных, различающихся качествами, слоев: водная бездна, поверхностная вода, Дух Божий, Сын Божий и Бог Отец.

Еще есть поверхность воды, но она не имеет толщины, хоть и имеет качество отделения. Это качество придаст вещественной жидкости, когда она будет построена, в том числе и воде в Мире Действия, силу поверхностного натяжения.

Сотворенная поверхность — земля Царства Небесного, или третье небо по апостолу Павлу.

Можно считать, что сотворенное пространство имеет качество зеркального отражения Пресвятой Троицы: безграничная бездна является отражением Бога Отца; поверхностная вода отражает в Мироздании Сына Божия; отделяющая поверхность отражает Духа Божия.