Любовь истинная и ложная. Как противостать растлению

Приобщение молодежи к эротическим искусствам, к порнографии губит души во много крат больше. Все эти пагубные ловушки соделывают людей пленниками, страдающими от своего же бессилия и безысходности.

Как бы ни складывались судьбы людей – плохо ли, хорошо ли, нужно помнить, что для очей Божиих мы открыты всегда: все наши дела, помыслы, поступки.

На страшном суде открываются дела многих – так говорит Христианское вероучение. Христианское учение говорит и о том, как исправить страницы жизни, на которых записаны наши неприглядные дела.

Для этого существует в Христианской Церкви спасительное Таинство Покаяния. Приходит человек с повинной на исповедь и говорит, и молится Богу: «Согрешил я, Отче, пред Тобою…» Священник же, принимающий исповедь, завершает покаяние разрешительной молитвой: «Властью, данной мне от Бога, прощаются грехи твои…» И словно камень свалился с души, облегчилась совесть.

Кровию Христа, страданиями Его очищены грехи, что были исповеданы священнику.

Но чтобы добраться иному до первой, второй… двадцатой исповеди – много претерпеть приходится. Нужно в Бога поверить, в могучую всеобъемлющую силу Его и в помощь Его.

Ну, а до той поры решают подростки мучительные проблемы своего естества и не к кому им обратиться за советом. Советчиков в миру мало для них найдется, к святым же отцам не приучена молодежь прислушиваться.

Святые же отцы Православия эту плотскую брань до тонкостей изучили. Монашеский опыт знает, как одолевать плотскую брань. Знания эти идут через века и тысячелетия. Они говорят о том, что здесь необходимо учиться одолевать не только помыслы и поступки, но и невидимых хитрейших демонов любострастна.

До тех пор, пока не будет этого понимания, не будет и успехов в одолении греха.

Неопытного человека или новоначального в делах брани за душу демоны не могут принудить силой к чему-либо скверному. Обычно действуют демоны обманом, искушая неявно – обволакивают свою жертву, расслабляют ее, прикасаясь к ней лишь слегка. Остальное, как правило, совершает сама жертва.

Чтобы противодействовать демонам блуда, человеческих сил бывает недостаточно.

1. Необходимо иметь духовное разумение.

2. Необходима молитва, обращение к Богу за помощью.

3. Необходимы воля и усилие противостоять соблазнам.

4. Необходимо твердое духовное руководство опытного священника.

Послушаем, что говорит наш современник, священник, профессор Зеньковский в своей книге «На пороге зрелости» (М., 1991, с. 43).

«Решающее значение принадлежит готовности бросить порок, внутренней решимости освободиться от него. Как и во всякой борьбе с укоренившейся привычкой, не приходится рассчитывать на быструю победу: привычка, подавленная сегодня, заговорит еще с большей силой завтра или чуть позже – тут нужна длительная неустанная борьба.

В сущности, сила привычки (всякой) не так велика, как кажется. Она создает очень острые точки, наполняющие душу жгучим желанием удовлетворения. Но стоит пройти эти точки, как сила и давление этого жгучего желания совершенно пропадает.

Преодоление силы привычки в этих острых мучительных точках показывает, что нужно продержаться лишь несколько трудных моментов – и победа обеспечена. Но для того, чтобы устоять в эти минуты, нужно иметь перед собою определенную одушевляющую дорогую задачу, ради которой душа действительно готова перемучиться.

Искушение же… так подчиняет себе, так зовет и смущает, что душа подростка часто не выдерживает, говоря себе: “Сегодня еще не буду бороться, а вот уж завтра…”

Преодоление этого искушения возможно лишь во имя чего-либо определенного и ясного. И здесь возникает основной вопрос, на который каждый должен суметь ответить, а именно: “Для чего нужна, во имя чего нужна чистота?” Только во имя отвлеченных законов морали и требований природы трудно бороться с искушениями». Далее читаем:

«Стремление к тому, чтобы стать лучше, подавить свои недостатки, есть, по существу, аскетическое стремление, которое наиболее сильно в нас тогда, когда перед нами сияет идеал, зовущий к себе. Это мы имеем в полной силе лишь там, где есть налицо религиозная жизнь, в которой мотивы чистоты получают особенно сильные выражения. Не во имя себя, не во имя одного самосовершенствования, но из любви к Пречистой Божией Матери душа стремится сама стать чистой».

Для верующего христианина идеалом, ради которого совершается подвиг воздержания и чистоты, является Господь наш Иисус Христос и Его Пречистая Матерь Дева Мария. Любовь и доверие к ним, непрестанное обращение за помощью творят великие и предивные чудеса в душе и естестве падших людей.

Мы заканчиваем наш нелегкий разговор, который кому-то, быть может, покажется неприятным. Но проблемы, которые мы затронули здесь, вечно терзают сердца людей, унося покой, радость и, конечно же, здоровье.

Человек, пытаясь вырваться из порочного круга, мучительно решает вопросы о том, как управлять своим естеством, и часто не находит верных решений.