Читаем Люди города Ура полностью

Цалилум (sa-li-lum) — «оберегающий»; UET У, 93, 115, 309, 310, 350, 356; сын Паззайи, брат Ададбани, ИбниАмуррума (Ибнии), Ахувакара; заимодавец, берет в долг, свидетель — с. 162, 163, 167, 172, 183, 186, 190, 191, 216, 220, 355

Цатум (?) (sa-tum?) — UET V, 277; упоминается в документе — с. 249

ЦиллиАдад — царь г. Ларсы — с. 25, 26, 32, 352

ЦиллиАдад (si-li- dIM) — «моя сень — Адад»; UET V, 493; контрагент Табилишу — с. 102

ЦиллиАмуррум (si-l'i- dAmurrum) — «моя сень — бог Амурру»; UET V, 187; 204; сын Уммиремет; свидетель — с. 178–180, 195, 236, 237

ЦиллиАмуррум (si-l'i- dAmurrum) — «моя сень — Амуррум»; UET V, 49, 50, 863; отправитель писем; начальник земельного массива — с. 236

ЦиллиСин (si-l'i- dEN+ZU) — «моя сень — Син»; UET V, 245; отец ИпкуНингаля — с. 255

ЦиллиШамаш (si-l'i- dUTU) — «моя сень — Шамаш»; TCL X, 17; занимает деньги — с. 233

ЦиллиЭмах (si-l'i-E-mah) — «моя сень — (храм) Эмах»; UET V, 92; сын А…, свидетель — с. 175

ЦиллиЭйа (si-l'i-'E-a) — «моя сень — Эйа»; UET V, 90; отец Синиддинама — с. 175

Цихутум (si-hu-tum) — «смех»; UET V, 94; сын ВарадСина; свидетель — с. 214

Цуммудум (su-mu-du-um) — «прикрепленный» (?); UET V, 148; отец Лакип[ум]а — с. 191, 361

Шагишабушу (sa-gi-is-a-bu-su) — «грозен (?) отец его» — UET V, 76, 150, 207, 356; брат Имликума и др. — с. 164–167, 181, 183, 191, 219

Шагишкинум (sa-gi-is-ki-nu-um) — «грозен (?) истинный (бог)»; UET V, 124, 707; должник — с. 255, 256

Шаилилумур (sa-DINGIR-lu — mu-ur) — «пусть я увижу то, что от бога!»; UET V, 719; рабыня — с. 164–167, 181, 183, 191, 219, 237

Шалаумми — «богиня Шала — моя мать»; сиппарская рабыня — с. 237

Шамаш — бог Солнца, см. Уту.

Шамашгамиль ( dUTU-ga-mi-il) — «Шамаш милостив»; UET V, 90, 209, 244, 267; то же лицо? свидетель — с. 175, 176, 190, 217

Шамашгамиль ( dUTU-ga-mi-il) — «Шамаш милостив»; UET V, 93; отец Ишумгамиля — с. 220

Шамашгашер ( dUTU-ga-se-ir 9(?)) — «Шамаш могуч»; UET V, 221; сын Ахии; свидетель — с. 171

Шамашили ( dUTU.DINGIR) — «Шамаш — мой бог»; UET V, 44; адресат письма — с. 94

Шамашили ( dUTU.DINGIR) — «Шамаш — мой бог»; UET V, 252; судья — с. 252

Шамашит'e ( dUTU-i-te-e) — «Шамаш — граница»; UET V, 34, 271, 273, 368; брат Аттайи, брат (?) Синнацира, приемный отец Ибашшиили; делец, берет в долг, свидетель — с. 166, 167, 182, 184–186, 191, 355

Шамашнацир ( dUTU-na-si-ir) — «Шамаш оберегающий»; UET V, 51, 52, 65 (?); отправитель письма — с. 123, 124, 182

Шамашнацир ( dUTU-na-si-ir) — «Шамаш оберегающий»; UET V, 411 (?), 536; чиновник KISIB(?)-g'al (храмовые сборы) — с. 257, 258, 355 (?)

Шамаштаппаэ ( dUTU-tap-pa-e) — «Шамаш — (мой) товарищ»; UET V, 221; арендодатель — с. 171

Шамашхазир ( dUTU-ha-zi-ir) — «Шамаш силен» (аморейск.); управляющий царскими землями в г. Ларсе — с. 157, 158, 331

Шамашшининша (??) ( dUTU-si-ni-in-sa(??)) — «Шамаш — ее поборник»; UET V, 385; свидетель — с. 354

ШамшиАдад — «мое солнце — бог грозы», царь г. Ашшура — с. 28

Шара — бог г. Уммы — с. 162, 304, 350

Шарапада ( dSara-p`a-da) — «избранный богом Шарой»; UET V, 136; покупатель жилой площади — с. 162; ср. Наммупада

Шарпатум — уменьшит., UET V, 475 — с. 184

Шаррумаили (LUGAL-ma-DINGIR) — «только царь мой бог»; UET V, 719; раб — с. 237

Шатвак— бог — с. 173, 239

Шат-Илабрат (sa-at- dNin-subur) — «та, которая принадлежит Илабрат»; UET V, 636; сестра Эйаламасси, сестра (?) (тетка?) Аплума; принимает угощение — с. 189, 193, 260

Шат-Илабрат (sa-at- dNin-subur) — «та, которая принадлежит Илабрат»; UET V, 187, 341; жена Элайи; занимает серебро — с. 193

Шат-Илабрат (sa-at- dNin-subur) — «та, которая принадлежит Илабрат»; UET V, 636; свадебная гостья — с. 260; то же лицо?

Шатилия (sa-at-`i-l'i-a) — «та, которая принадлежит моему богу»; UET V, 273; мать Ададэриша; жрица nin-dingir, свидетельница — с. 188, 194, 199, 357

ШатЭйа (sa-at-'E-a) — «та, которая принадлежит Эйе»; UET V, 247 — с. 193, 361

Шелибум (se-li-bu-um) — «лисичка»; UET V, 843; сын Анапаниилима; свидетель — с. 257

Шеррум (se-ru-um) «малыш» (термин для детей рабов и неполноправных); UET V, 6; отец Малаха; упоминается в письме — с. 118

Шесипад (ses-`i-p`a(d)) — «брата он избрал» (шумерск.); UET V, 190, сын УбарСина; покупает раба — с. 221, 222, 362

Шесшеспад (ses-ses-p`a(d)) — «братьев избирающий» (шумерск.); UET V, 350; занимает деньги — с. 183

Шима-ахати (si-ma-a-ha-ti) — «только она (Иштар) моя сестра»; UET V, 303; занимает деньги — с. 184

Шимутгамиль ( dSi-mu-ut-ga-mil) — «бог Шимут милостив»; UET V, 50 — с. 236

Шубад — старое чтение, см. Пу-аби:

ШуГула (su- dGu-la) — «тот, который принадлежит Гуле»; UET V, 258; сын Гаддайи; свидетель — с. 125

ШуИлабрат (su- dNin-subur) — «тот, который принадлежит Илабрат»; UET V, 221, 328; отец Аттайи; свидетель — с. 171, 172

ШуИштар (su- dINNIN) — «тот, который принадлежит Иштар»; UET V, 722; передает трудодни работников — с. 230

ШуКабта (su- dKab-ta)— «тот, который принадлежит (богу) Кабте»; UET V, 440; свидетель — с. 101

Шулухлугаль (su-luh-lugal) — «очищение — это царь» см. Эшулух(би)уру.

Шульги — царь III династии г. Ура; с. 30, 55, 295, 301, 305, 308

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Афганская война. Боевые операции
Афганская война. Боевые операции

В последних числах декабря 1979 г. ограниченный контингент Вооруженных Сил СССР вступил на территорию Афганистана «…в целях оказания интернациональной помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных афганских акций со стороны сопредельных государств». Эта преследовавшая довольно смутные цели и спланированная на непродолжительное время военная акция на практике для советского народа вылилась в кровопролитную войну, которая продолжалась девять лет один месяц и восемнадцать дней, забрала жизни и здоровье около 55 тыс. советских людей, но так и не принесла благословившим ее правителям желанной победы.

Валентин Александрович Рунов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное