Незаконченных начинаний осталось много — главным, видимо, была книга про Прутский поход, которая уже получила определенные очертания. Обсуждали исследование о взяточничестве, писавшееся в соавторстве с Д. А. Рединым. В январе 2010 г. Дмитрий Олегович мне писал: «…при укрепляющихся мыслях переходить на 20‐й век, есть мысли осуществить еще некоторые проекты по 18‐му (в частности исследовать с содержательной стороны книгу 2 проекта Уложения 1723–1726 гг., а также подготовить небольшую монографическую работу по А. А. Курбатову…»[1012]
Последние годы были очень тяжелыми, но общались мы постоянно. Дмитрий Олегович отмахивался от болезни, не хотел ей подчиняться, работал по-прежнему из последних сил и всех вокруг успокаивал, чтобы за него не переживали. Он ушел, оставив после себя богатое творческое наследие и очень добрую память. Грустно.
«…НЕОТМЕННО ДОБРА ЖЕЛАЮЩИЙ ДМИТРЕЙ»
Мы познакомились и подружились с Д. О. Серовым в 1999 г., зимой. Он безвылазно сидел над огромными томами Сенатского фонда РГАДА, а я после работы в МГУ вырывалась в РГАДА на несколько часов читать следственные дела разных несчастных узников, обвинявшихся в колдовстве, кощунствах и ересях. Хотя в это время меня интересовали дела второй половины XVIII в., но и в петровском времени у нас с Димой было немало общих героев и антигероев, о которых мы могли бесконечно говорить, выбирая для таких бесед по выходе из РГАДА длинные дороги по заснеженной Москве. Чаще мы шли до метро «Киевская» по Бородинскому мосту и беседовали о… фискалах, прибыльщиках и прокурорах первой трети XVIII в. В частности, делились собранной по крупицам информацией о фискале Михайле Косом, прибыльщике Алексее Курбатове и обер-фискале Алексее Нестерове. Серов в это время собрал о петровских фискалах замечательный материал, частично опубликованный в первом издании книги «Строители империи: очерки государственной и криминальной деятельности сподвижников Петра I» (Новосибирск, 1996) и в более поздних статьях и монографиях. Меня особенно интересовал Косой как участник московского кружка еретиков-иконоборцев и человек, близкий главе этого кружка лекарю Дмитрию Евдокимовичу Тверитинову. Но и доносителей на Тверитинова и Косова — Нестерова и Курбатова — хотелось «узнать» получше, а кто, как не Серов, редкостно знал и «чувствовал» людей Петровской эпохи! Сложить недостающие части биографий и Косова, и Нестерова, и Курбатова удалось лишь благодаря изысканиям и открытиям Д. О. Серова, занявшим не один год. Только в 2011 г. я получила от Серова статью о Михайле Косом, которую вновь публикуют в настоящем сборнике:
Елена Борисовна, привет!
В самом преддверии убытия в наистоличнейший град в Москву на конференцию в ГИИМ посылаю для твоего любопытствования <…> свою статью о таком, вероятно, памятном тебе персонаже, как М. А. Косой. Статью эту приняли в следующий номер «ваковского» «Вестника НГУ. Сер. История», но при этом заставили совершенно «по-живому» сократить. Тебе я посылаю исходный вариант. В Москве непременно созвонимся и, вероятно, увидимся.
Пока! Д. Серов[1014]
.В 2000‐х гг. наши исследовательские пути снова неожиданно пересеклись — на этот раз в связи с Русско-турецкими войнами. Дима был увлечен находками, связанными с Прутским походом, и готовил публикацию о заключении Прутского мира, об удивительном различии русской и турецкой версий одного мирного договора. В планах было сделать и монографию о Прутском походе, но, к сожалению, эта работа во многом осталась незавершенной.
Почти каждый приезд Димы в Москву мы старались повидаться, легко продолжая прерванный его отъездами разговор о жизни, о профессии, о студентах и аспирантах, о своих новых книгах и публикациях коллег.
Свою ответственность как преподавателя — придумать для ученика тему будущего научного сочинения — я всегда была рада разделить с Серовым, по крайней мере если студент рвался изучать Петровскую эпоху. И сейчас, перечитывая его письма с рекомендациями моим студентам (что в каком архивном фонде можно попробовать поискать, на какую литературу обратить внимание), я снова и снова с болью чувствую невосполнимость утраты такого друга, коллеги, внимательного и чуткого собеседника.