Читаем Люди неба полностью

Мне сказали в монастыре, Ивановском еще: «Вот, поезжай в Москву, в отдел благотворительности, к владыке Сергию», – и написали бумагу, командировка. Я послужила у владыки где-то около 20 лет. Владыка Сергий очень большую роль сыграл в моей жизни, потому что по его послушанию… Например, мне говорят: «Матушка, дайте интервью, вначале, как вы были артисткой, а потом стали… ушли». Я говорю: «Да не хочу я никакого интервью давать. Это, в общем-то, мое…» – Они пожаловались владыке. Владыка вызвал меня на ковер и сказал: «Матушка, а при чем здесь вы? Это не для вас, это для людей».

Московская инокиня

Попробовав себя в роли уральской игуменьи, инокиня Ольга Гобзева вернулась к столичной жизни и к своему прежнему послушанию – помогать пожилым актерам. Организуя очередной вечер встречи, она своими руками готовит угощение.


– Мы купили большую рыбину. Вкуснее получается, когда делаешь своими руками. А так как народ у нас уже такой возрастной, то надо, чтобы это было диетическое, чтобы вкусно было. У нас сегодня встреча с актерами в рамках «Серебряного клуба». Мы организовали клуб людей, актеров, ветеранов кино, которых их активная основная творческая доминанта, их основное проявление было в молодые годы, это вот в советское… в советском кинематографе. Поскольку это мои прежние коллеги и друзья, то, в общем, я понимаю, что это особенное такое нравственное мое послушание – помогать своим, как в свое время благословил меня владыка Сергий, теперь он митрополит Воронежский и Лискинский. Он сказал: «Матушка, нужно помогать своим». И вот теперь я стараюсь это сделать по мере сил, но, конечно, с помощью департамента труда и социальной помощи населению.

Какие-то медикаменты, может быть, какая-то, ну, эмоциональная, духовная помощь – это понятно.

Потому что мы приглашаем к тем, кто не может прийти в наш круг пешком, своими ногами, приглашаем священника, который так же, как Наталью Кустинскую перед ее смертью, в общем, незадолго исповедовал и причащал священник, которого я пригласила. Это для нее было огромным облегчением. Вот лекарства, какие-то продуктовые наборы. Но я стараюсь делать не формально, а что-то такое, что могло бы быть приятным.

Например, не простое масло какое-то, а оливковое, потому что люди, актеры – они, в принципе, жили немножко по-другому, по-особенному, и хотелось бы, чтобы они были здоровы, чтобы для них было что-то приятное, легкое, с любовью. Потом ведь, знаете, благотворительность – дело опасное, благотворительностью можно оскорбить. А так как я сама в прошлом актриса и недалеко от них ушла, то от меня они принимают. Ну, от меня – это условно, а, в принципе, от департамента труда и социальной защиты, а я – как передаточное звено, как послушание. Люди здесь очень чуткие, особенно актеры. Они чувствуют все. Они чувствуют даже то, что вообще просто в воздухе витает и что вообще чувствовать невозможно, а они чувствуют. Это особый народ. Это люди, которые не защищены по-настоящему, поэтому у меня давно возникло ощущение, что надо защищать своих.

Я даже давным-давно в прошлом, но это было одно из моих заблуждений, может быть, организовала в Театре киноактера секцию карате. Чтобы защищаться. И очень любили. Любила покойная Надя Румянцева, Римма Маркова. Там много было актеров, которые тренировались и были подтянуты. И действительно, у них была какая-то уверенность в себе. Но я, правда, с этим давно покончила и покаялась, потому что… У меня даже черный пояс был.

Ну, я покаялась в этом, потому что на самом деле в восточных практиках нет сути. Вы знаете, как пустой орех без зерна? Если вот сравнить нашу Православную церковь, которая как грецкий орех, внутри – Церковь, а снаружи государство, то там это просто пустой орех. Я это поняла. Поэтому восточные практики – я их оставила, но некоторые метки у меня остались. Помните, я вам рассказывала, когда я ходила в рясе, на меня как-то очень реагировали. Например, помните, тот мужчина, который хотел ударить плечом, я просто слегка вот так отстранилась, и он пролетел мимо и ударился в стену, вроде как сам по себе… Я применила прием, и, надеюсь, что те актеры, которые были, они тоже применяли эти приемы. Потому что, знаете, вот это… Ведь не только можно защищаться в рукопашной, но можно иметь вот такое внутреннее состояние, когда на тебя – агрессия, а ты не отвечаешь агрессивно, и ты пропускаешь эту агрессию мимо. И надо сказать, что актеры тогда были очень рады и благодарны вот такому. Ну, а теперь вот не карате, а наши встречи.

– А как вы сейчас относитесь к актерской профессии? Ваше отношение поменялось?

Перейти на страницу:

Все книги серии Борис Корчевников и телеканал Спас. Совместный книжный проект

Люди неба
Люди неба

Бросить все и уйти в монастырь. Кажется, сегодня сделать это труднее, чем когда бы то ни было. Почему же наши современники решаются на этот шаг? Какими путями приходят в монастырь? Как постриг меняет жизнь – внешнюю и внутреннюю?Книга составлена по мотивам цикла программ Юлии Варенцовой «Как я стал монахом» на телеканале «Спас».О своей новой жизни в иноческом обличье рассказывают:• глава Департамента Счетной палаты игумен Филипп (Симонов),• врач-реаниматолог иеромонах Феодорит (Сеньчуков),• бывшая актриса театра и кино инокиня Ольга (Гобзева),• Президент Международного православного Сретенского кинофестиваля «Встреча» монахиня София (Ищенко),• эконом московского Свято-Данилова монастыря игумен Иннокентий (Ольховой),• заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Трифон (Умалатов),• руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви иеромонах Геннадий (Войтишко).

Юлия Олеговна Варенцова

Религия, религиозная литература
Монастырская кухня
Монастырская кухня

Максим Сырников – это феномен русского мира. Человек, способный за граммами мяса в пирожке разглядеть историю, культуру и сам дух нации. Он один умеет готовить с таким вкусом и ароматом, что за этим ароматом слышишь все русские запахи разом: от пряного запаха ладана на тихой вечерней службе до простреливающей свежести зачинающейся русской весны.Так может только тот, кто беззаветно влюблён в Россию. И на эту его влюбленность зрители канал «СПАС» отвечают сердечной взаимностью. «Монастырская кухня с Максимом Сырниковым» – вот уже третий сезон – один из самых успешных проектов канала.Я иногда думаю: где он берет такой неслыханный багаж знаний о стране и ее кухне? Где он берет силы для ежедневного эфира и постоянных поездок по стране, где он руководит кухнями нескольких ресторанов? Может, на своей тихой тверской заимке? А, может, просто в искренней любви к делу своей жизни.Борис Корчевников, генеральный директор телеканала «СПАѻ формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Ирина Степашева , Максим Павлович Сырников , Максим Сырников , Олег Робинов , Олег Юрьевич Робинов

Кулинария / Дом и досуг
Следы империи. Кто мы — русские?
Следы империи. Кто мы — русские?

Кто мы — русские? Пожалуй, это один из самых сложных вопросов, который может себе задать русский человек. Известный российский тележурналист и телеведущий, автор документальных фильмов Аркадий Мамонтов дает на него ответ, прибегая к историческим материалам и черпая вдохновение из общности нашей судьбы и веры.Из этой книги вы узнаете не только о том, как выбор централизованной религии повлиял на дальнейшее развитие нашего государства сквозь века, но и об истории русского искусства, образования, армии, о политическом и культурном феномене русофобии.Любовь к Родине, память о великих предках и истинные христианские ценности — только ли в этом лежит основа национальной идеи и души каждого русского человека? Читайте книгу «Следы империи. Кто мы — русские?» и открывайте для себя новый взгляд на страницы отечественной истории!Следы империи — православный взгляд на русскую историю.Книга для тех, кому не безразлична историческая судьба Родины.В чем настоящий замысел России? Родина у нас, русских, одна, и другой никогда не будет. Зачем мы живем? Что мы строим? Самые значимые события в русской истории и след, который они оставили в нашей судьбе.

Аркадий Викторович Мамонтов

Публицистика
Парсуна. Откровения известных людей о Боге, о вере, о личном
Парсуна. Откровения известных людей о Боге, о вере, о личном

Эти люди на слуху у каждого из нас. Но о чем они почти не говорят публично? Какие важные для них самих и сокровенные моменты редко обсуждаются в интервью для глянца и ТВ? В книге собраны очень откровенные рассказы известных людей о самих себе: своих «правилах жизни», духовных поисках, драматических моментах судьбы, ошибках, сомнениях, надеждах. Всем этим они поделились в беседе с Владимиром Легойдой, автором и ведущим программы «Парсуна» на телеканале «СПАС». Среди героев книги:– Юлия Меньшова– Дмитрий Певцов– Илзе Лиепа– Федор Емельяненко– Валерия Германика– Борис Корчевников– Алена Бабенко– Евгений Водолазкини многие другие.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Владимир Романович Легойда

Религия, религиозная литература / Истории из жизни / Документальное

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература