«Люди в верности надежные…». Татарские муфтияты и государство в России (XVIII–XXI века)

– Как вы оцениваете свою работу на посту муфтия ДУМ РТ?

– Я оцениваю свою работу на посту муфтия и председателя ДУМ РТ как успешную, не хочу, чтобы это выглядело как бахвальство, но значительные результаты во время моей работы были достигнуты. Это прежде всего создание и работа мусульманских медресе и Российского исламского университета, за эти двенадцать лет образование в них на различных формах обучения прошли тысячи людей, которые сейчас работают на религиозном поле и в республике, и в других регионах нашей страны. Хотел бы отметить и строительство мечетей, – навряд ли в Татарстане найдется населенный пункт, где за эти годы не было бы построено мечети. Да, Духовное управление мусульман Татарстана не строило их непосредственно, но всестороннее содействие этому процессу мы оказывали, этот факт нельзя не признать. Безусловно, это не только моя личная заслуга, любой лидер сам по себе ничего не добивается, очень важную роль здесь играет и его команда.

– Гусман хазрат, вы работали секретарем ДУМЕС при Таджуддине. Кроме того, он ваш родственник. Как вы можете охарактеризовать Таджуддина как личность и как религиозного деятеля?

– К Талгат хазрату я отношусь прежде всего не как к родственнику, это первый мой религиозный наставник, остаз, именно он оказал мне содействие в поступлении в Бухарское медресе, здесь его роль была безусловно огромной. Как личность и как религиозный деятель Талгат Таджуддин – очень эрудированный, образованный в религиозным плане человек, блестящий оратор, знает арабский язык и владеет им практически в совершенстве, обладает глубокими познаниями в исламе и его науках. Если быть кратким, то хотелось бы сказать следующее: Талгат Таджуддин – это одна из выдающихся личностей в истории ислама в советской, да и в современной России тоже, не зря он пользуется авторитетом и признанием как на уровне рядовых мусульман, так и на государственном и межгосударственном уровне.

– Для чего создавался Казанский муфтият? Не был ли он дублером ДУМ РТ?

– В начале 2000‐х к нам, в Духовное управление мусульман Республики Татарстан, поступали обращения от ряда приходов за пределами Татарстана принять их под свою юрисдикцию, хотели иметь и развивать отношения в религиозном отношении именно с Татарстаном. Однако по уставу ДУМ РТ мы не могли этого сделать. Вот именно с этой целью и был создан Казанский муфтият, в него как раз и вошел ряд приходов из соседних с нами регионов. Поэтому я не могу назвать его дублером ДУМ РТ, у каждого из этих двух муфтиятов были свои функции и свои задачи. Инициатором создания Казанского муфтията был Валиулла хазрат [Якупов. – Р. Б.], именно он и предложил такое решение, а оказался ли этот муфтият востребованным, смог ли он выполнять те функции, на которые рассчитывали вошедшие в его состав приходы, – это уже другой вопрос.

– Валиулла Якупов был вашим заместителем. Ваши отношения с ним складывались непросто. Как вы сейчас, по прошествии многих лет, оцениваете роль Валиуллы хазрата в жизни мусульман Татарстана?

– Если говорить о личности Валиуллы хазрата Якупова: да, мы знаем, что в этом человеке собралось все – и знания, и эрудиция, и жадность, и даже подлость в какой-то степени, и хитрость, и смекалистость, и предприимчивость, он знал и религию, он знал и политику, он знал и марксизм-ленинизм, и поэтому для меня он был очень большим помощником. Во многих ситуациях он очень выручал меня, он даже говорил: «Хазрат, туда вам не нужно идти, я сам туда пойду», «Это не нужно вам говорить, я сам здесь выступлю», «Этого человека вам принимать не надо, я сам его приму». И он тем самым меня выручал, в значительной степени облегчил мою работу, и действительно во многих случаях – там, где мне не следовало появляться, бывал он, это позволило избежать смуты. Что же касается моих с ним отношений – они были рабочими, а на работе, как вы понимаете, разное бывает, где-то наши точки зрения совпадали практически полностью, где-то он позволял себе не соглашаться со мной, но это были рабочие моменты.