«Люди в верности надежные…». Татарские муфтияты и государство в России (XVIII–XXI века)

– Если бы Совета муфтиев России (СМР) не было, то его нужно было создавать именно в том виде, в котором он организовался. Предтечей СМР был Высший координационный центр духовных управлений мусульман России. Сидели они в закутке Соборной мечети в Выползовом переулке. Собрался он как клуб обиженных на Талгата Таджуддина и как шахматный клуб Нью-Васюков, ожидающих межгалактический турнир (в данном случае – заграничный куш богатых спонсоров).

И в СМР шли все несогласные с линией муфтия Таджуддина. Там собралось большое количество проходимцев и аферистов. В целом картина СМР была далеко не идеальная. Равиль хазрат делал все вопреки кому-то. Так, в Пермский край он назначил «заместителя полномочного представителя СМР в Пермской области по работе с имамами» – гражданина Таджикистана, впоследствии осужденного на 17,5 лет лишения свободы за участие в деятельности террористической организации, где он был руководителем областной ячейки. И таких фактов великое множество.

По серьезным поводам мы с ними пересекались только на различных мероприятиях. И мне не всегда была понятна их непоследовательность. Вот пример с Каддафи. Когда лидер Ливийской Джамахирии приезжал с визитом в Москву (и разбил шатер внутри Кремля), СМР организовал пышную встречу с полковником. А как только Запад во главе с США начал бомбить суверенную Ливию, муфтий Гайнутдин вмиг все позабыл и начал критиковать «кровожадного тирана». Все эти кривлянья, уверен, не прибавляют авторитета ни исламской общине России, ни мусульманам, ни СМР, и уж конечно же, самому Гайнутдину… В общем, СМР выполнил свою миссию по собиранию в один котел всех сомнительных и неблагонадежных персон. Увы…

А ведь татарская элита возлагала большие надежды на паренька из казанского пригорода! Миссия Равиля хазрата, по мнению татарской элиты и Казанского Кремля, должна была заключаться в полноценном представительстве татар в Москве! Его делегировали в первопрестольную как благонадежного, своего человека, способного отстаивать интересы татарской общины в столице родины. Я думаю, что Равиль хазрат не до конца осознал свою историческую миссию и все провалил…

– Вы были одним из основателей Российской ассоциации исламского согласия. Как родилась идея этого муфтията?

– С 2005 года все большее количество как муфтиятов, так и просто общин уходило «в автономное плавание». В силу ряда причин, основной из которых было желание нормально развиваться и приносить пользу обществу. При существующей модели, сконструированной одним кланом, это было делать невозможно. Несогласные с политикой Таджуддина могли уйти под крыло муфтия Гайнутдина. Но мало кто догадывался, что это только вторая сторона одной монеты. Клан уже давно поделил территории и мирно существовал. Устраивало ли это власти? Без сомнения! Удобная политика «разделяй и властвуй»!

Впервые я начну раскрывать истинные процессы, закулисье российского ислама как непосредственный свидетель и участник событий. По прошествии лет могу утверждать, что раскола в российском исламе не было! Есть и присутствует сговор внутри одного клана. Вот эпизод. В самые пиковые моменты противостояния «ЦДУМ против СМР», приезжая в Москву, муфтий-хазрат Талгат Таджуддин останавливался ночевать у… Абдул-Вахеда Ниязова (Вадима Валерьяновича Медведева), соратника Гайнутдина и руководителя Исламского культурного центра России. Я сам его провожал до квартиры Ниязова на Пушкинской площади…

В 2008 году эту мысль я высказал президенту Татарстана Минтимеру Шариповичу Шаймиеву. Он мне говорит: «Не верю». А я ему: «Так они же вас сколько лет за нос водили, изображая раскол, а сами смеялись в своем кругу». Он был огорошен. По прошествии определенного времени Минтимер Шарипович в Булгарах подошел ко мне сзади, приобнял за плечо и говорит: «А ты ведь был полностью прав!». Я улыбнулся.

Из этого власти Татарстана сделали должные и мудрые выводы!

И у нас родилась идея разорвать этот порочный круг. Не бегать по кругу, созданному кланом, не играть по заранее написанному для нас сценарию, а сделать рывок в сторону, чтобы разорвать круг. Несколько лет (!) мы вынашивали идею создания организации новой формации. Это в моих проектах, переданных на согласование в том числе в Администрацию Президента Российской Федерации, впервые было обозначено как «Российское мусульманское духовное собрание», по аналогии с Оренбургским магометанским духовным собранием. Мы хотели заложить в основу новой организации принципы следования традициям российских мусульман! И я улыбнулся, когда такая организация впоследствии появилась под водительством муфтия Чувашии Альбира хазрата Крганова…

Консультации с разными заинтересовавшимися личностями и организациями шли довольно долго. В конце концов остановились на уже известном названии организации.