Читаем Люди, взятые в удел полностью

Закончив школу, я поехала в областной город с намерением поступить в институт. Там я впервые встретилась с христианской молодежью и ради интереса пошла в молитвенный дом посмотреть и послушать, о чем там говорят.

Собрание мне понравилось, и скоро я поняла, что нигде не найду счастья, как только здесь, в церкви, что мне нужно идти только христианским путем.

Познакомившись с условиями приема в институт, я не стала в тот год поступать на учебу, решив более основательно подготовиться, и устроилась на работу.

Прошло около месяца. Я постоянно ходила на богослужения, общалась с молодежью. У меня была Библия, я читала ее, и постепенно мои взгляды на веру в Бога стали меняться. К Господу я еще не обратилась, но мне нравилась христианская жизнь, и я написала заявление о выходе из комсомола. Что тут началось! Чуть ли не каждый день со мной беседовал кто-нибудь из начальства. Мне предлагали различную литературу, чтобы разубедить в существовании Бога, но вера в Него у меня была твердая.

Видя мою стойкость, директор устроил производственное собрание. В зале собралась в основном молодежь. Многие были возмущены и враждебно настроены против меня, можно сказать, даже разъярены. Я же почти не волновалась и, слушая гневные высказывания, думала: «Господи, ведь я не имею права пользоваться Твоими обетованиями, потому что еще не примирилась с Тобой! Кто я? Они считают, что я в церкви уже неизвестно кто, а я всего-навсего у порога стою, за печкой, и ни шагу вперед!»

Спустя некоторое время один рабочий предупредил меня, что в парткоме решили подослать парня, чтобы он познакомился со мной и постарался отвратить от веры.

Через неделю ко мне действительно подошел молодой человек, приветливый и интересный, но я знала его намерение, и ему скоро пришлось оставить меня в покое.

В церкви я никому не рассказывала, что написала заявление о выходе из комсомола. Никто не знал, что происходит у меня на работе, я все сама переживала и только в молитве находила подкрепление, чтобы перенести эти трудности.

У меня было сильное желание покаяться. Мои младшие братья уже обратились к Господу, а я все медлила. Когда кто-то выходил к кафедре с покаянием, меня охватывало беспокойство: «Как они могут вперед меня? Ведь я больше всех хочу покаяться! Почему же они выходят, а я не могу?!»

Так продолжалось долгих четыре года. Однажды сестра, с которой я была в близких отношениях, спросила:

– Слушай, ты после работы никуда не заходишь? Всегда в одно и то же время домой возвращаешься?

– Не всегда. Бывает, минут на пятнадцать раньше или позже прихожу.

– В церкви говорят, что ты предатель...– несмело сказала она.

В ее глазах был виден страх.

– Зачем же заниматься этим после работы? – засмеялась я.– Это можно и в рабочее время оформить...

На самом же деле мне было не до шуток. «Какие глупости! – подумала я.– Ведь меня воспитывали верующие родители, которые никогда не были равнодушны к делу Божьему – принимали братьев, папа участвовал в жизни церкви. О нашей семье даже клеветнические статьи в местной газете писали, как о самых активных баптистах. Разве можно подозревать меня в предательстве?»

Однако время было трудное, и христиане вынуждены были остерегаться. Почти на каждое богослужение приходила милиция и властно разгоняла собравшихся, не жалея ни детей, ни старцев. Когда в молитвенном доме стало невозможно собираться, братья начали назначать собрания по домам, но и это не помогало: каким-то образом милиция находила нас и там.

Как-то после собрания, перед тем как объявить место следующего богослужения, пресвитер сказал, что в нашей церкви есть человек, который передает властям всю информацию, и, так как я не была членом церкви, попросил меня выйти.

Я вышла в соседнюю комнату и через тонкую перегородку услышала, как служитель высказал предположение о моем сотрудничестве с властями.

«Конечно, какие могут быть у меня претензии?! – думала я.– Четыре года хожу на собрание, не каюсь, и вообще непонятно, кто я!» На душе стало горько, я заплакала и вышла во двор. «Ничего вы не знаете, ничего не понимаете, я больше вас люблю Господа! – успокаивала я себя.– Что угодно говорите, а я все равно буду ходить на собрание!»

После этого я стала еще больше переживать о своем состоянии: кто я, ведь на работе меня считают заядлой баптисткой, а в церкви – предателем.

Почему же я не каялась? – Потому что очень хотела, чтобы это было по-настоящему, какого-то особенного побуждения ждала. «Нет, еще не время, я еще не все поняла... В следующий раз...» – останавливала я себя, когда Дух Святой обличал и влек к покаянию. Дома я регулярно читала Библию, молилась и нередко постилась, ожидая чего-то особенного, чтобы покаяться.

Один раз нашу церковь посетили служители братства, и у нас было дополнительное собрание. Я всегда внимательно слушала проповеди, старалась запомнить истины, о которых говорят. По-видимому, и в этот раз у меня было такое сосредоточенное выражение лица, что одна сестра после собрания спросила меня:

– Ты хочешь покаяться?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза