Читаем Логика: Учебник для студентов юридических вузов и факультетов полностью

«Неверно, что я готовился к экзамену и ездил на экскурсию» — «Я не готовился к экзамену или не ездил на экскурсию».

«Неверно, что все слушатели знают логику и все слушатели знают математику» — «Не все слушатели знают логику и не все слушатели знают математику».

«Если я сдам экзамен по логике, то пойду на дискотеку» — «Или я не сдам экзамена, или пойду на дискотеку».

2. Выразите эти преобразования в символической записи.

3. Подыщите примеры преобразования сложных суждений.

2. Отрицание суждений

Отрицание простых суждений

1. Правильно ли произведено отрицание простых суждений в следующих примерах (выразите их в схематической форме):

«Демократия есть благо» — «Демократия не есть благо».

«Демократия есть не благо» — «Демократия не есть не благо».

«Демократия не есть благо» — «Демократия есть благо».

«Демократия не есть не благо» — «Демократия есть не благо».

«Все учебники полезны» — «Неверно, что все учебники полезны».

«Все учебники полезны» — «Некоторые учебники не полезны».

«Неверно, что все учебники полезны» — «Не неверно, что все учебники полезны».

«Некоторые учебники полезны» — «Неверно, что некоторые учебники полезны».

«Некоторые учебники полезны» — «Ни один учебник не полезен».

2. Произведите отрицание следующих суждений:

«Все судьи неподкупны».

«Ни одно правонарушение не является преступлением».

«Некоторые таможни — коммерческие организации».

«Некоторые таможенники РФ не являются гражданами РФ».

3. Правильно ли произведено отрицание суждения слушателем:

«Если неверно, что данный товар не прошел таможенного оформления, то он оформлен».

Отрицание сложных суждений

1. Правильно ли осуществлено отрицание суждений в следующих примерах:

«Честь и выгода вместе не живут» — «Неверно, что честь и выгода вместе не живут».

«Смерть и налоги неизбежны» — «Смерть и налоги не неизбежны».

«Видит око, да зуб неймет» — «Неверно, что видит око, да зуб неймет».

«Сегодня будут одни лекции или одни семинары» — «Неверно, что сегодня будут одни лекции или одни семинары».

«Если реклама правдива, то она приносит пользу» — «Реклама правдива, но она не приносит пользы».

2. Придумайте примеры отрицания сложных суждений — конъюнкции, дизъюнкции, импликации, эквивалентности.

Раздел третий. Умозаключение

Когда я принимаю в соображение, как проста теория умозаключения, какого небольшого времени достаточно для приобретения полного знания ее принципов и правил и даже значительной опытности в их применении, я не нахожу никакого извинения для тех, кто, желая заниматься с успехом каким-нибудь умственным трудом, упускает это изучение.

Дж. Ст. Милль

Если наши предпосылки верны и мы правильно применяем к ним законы мышления, то результат должен соответствовать действительности.

Ф. Энгельс

Глава I. Умозаключение как форма мышления

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное