Читаем Логике научного исследования полностью

более содержательным является условие ф и чем менее содержательным — заключение /, тем боль-

шую априорную*4 вероятность мы должны приписать обобщению g.Каждый раз при возрастании

содержания ф эта вероятность возрастает и она понижается с ростом содержания /'. Как я уже сказал, все это совершенно верно, хотя Кейнс не проводит четкого различия*5 между «вероятностью обоб-

щения», что соответствует тому, что нами называется «вероятностью гипотезы», и «априорной веро-

ятностью». Таким образом, в противоположность моей степени подкрепления вероятность гипотезы

Кейнса возрастает с ростом ее априорной логической вероятности.Тем не менее под своей «вероят-

ностью» Кейнс имеет в виду то, что я называю «подкреплением», и это можно усмотреть из того фак-

та, что его «вероятность» возрастает с увеличением числа подкрепляющих примеров и (что еще более

важно) с увеличением их разнообразия. Однако Кейнс не замечает, что теории, подкрепляющие при-

меры которых принадлежат к далеко расходящимся областям их применения, обычно обладают вы-

сокой степенью универсальности. Поэтому два его правила получения высокой вероятности — стре-

миться к наименьшей степени универсальности и к наивысшему разнообразию подкрепляющих при-

меров — являются в общем случае несовместимыми.

1 Keynes J. М.Treatise on Probability. London, Macmьlan, 1921, p. 224 и след. Условие ср и заключение/Кейнса соответ-

ствуют (см. примечание 6 к разделу 14) моим понятиям «функция высказывания q> в антецеденте» и «функция высказыва-

ния / в консеквенте» (см. также раздел 36). Следует заметить, что условие или заключение Кейнс называет более содержа-

тельнымв том случае, если его содержание,то есть его интенсионал, а не его экстенсионал, оказывается больше. (Имеется

в виду обратное отношение между объемом и содержанием термина.)

*4 Вслед за другими известными кембриджскими логиками Кейнс настойчиво пишет «a priori» и «a posteriori», по этому

поводу можно лишь сказать: д propos de rien — некстати о «кстати».

5 Фактически Кейнс признает различие между априорной (или, как я называю ее, «абсолютной логической») вероятно-

стью «обобщения и его вероятностью относительно данного свидетельства Л. Поэтому высказанное мною утверждение в

тексте нуждается в корректировке. Кейнс проводит такое различие правильно, хотя и неявно, допуская (см.: Keynes J. М.

Treatise on Probability. London, Macmillan, 1921, p. 225), что если (р = cpi (p2 и/ = fifz,то априорные вероятности различных gбудут находиться в следующем соотношении: g(y,f\)^ >g(V,f) > g(Vhf)-И он правильно доказывает,что апостериорные ве-

роятности этих гипотез g(относительно любогоданного свидетельства А) изменяются точно так же, как и их априорные ве-

роятности. Таким образом, в то время как его вероятности изменяются аналогично тому, как изменяются (абсолютные) ло-

гические вероятности, моя принципиальная позиция состоит в том, что степени подкрепляемости и подкрепления изменя-

ются противоположным образом.

250

Используя мою терминологию, можно сказать, что в теории Кейнса считается, что подкрепление

(или вероятность гипотез) уменьшаетсяс ростом проверяемости. К этому мнению его приводит вера

в индуктивную логику*6. Именно индуктивная логика стремится к тому, чтобы сделать научные ги-

потезы как можно более достоверными.При этом исходят из того, что различные гипотезы обладают

научной ценностью лишь в той степени, в которой они оправданы экспериментально. Теории припи-

сывается научное значение только благодаря логической близости(см. примечание 2 к разделу 48 и

соответствующий текст) между теорией и эмпирическими высказываниями. Это означает только, что

содержаниетеории должно как можно меньшевыходить за рамки того, что эмпирически установле-

но*7. Такая точка зрения тесно связана с тенденцией отрицать ценность предсказаний. «Особое до-

стоинство предсказания, — пишет Кейнс, — является всецело вымышленным. Существенно число

рассмотренных примеров и связи между ними, а вопрос о том, когда была выдвинута та или иная ги-

потеза — до ее проверки или после нее, — не имеет никакого значения»2. Относительно гипотез, ко-

торые были «выдвинуты а рпогГ\то есть прежде, чем было получено их достаточное индуктивное

обоснование, Кейнс пишет: «...если такая гипотеза представляет собой лишь догадку, то ее счастли-

вое появление до того, как были обнаружены некоторые или даже все верифицирующие ее примеры, нисколько не повышает ее ценности» (там же). Такое понимание предсказания заставляет задуматься

над вопросом о том, зачем мы вообще стремимся к обобщениям. Для чего мы создаем все эти теории

и гипотезы? С точки зрения индуктивной логики такая деятельность оказывается совершенно непо-

нятной. Если в познании мы больше всего ценим надежность и если предсказания как таковые ничего

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука