Читаем Логике научного исследования полностью

треблению. Если вчера мы считали истинным высказывание, которое сегодня оцениваем как ложное, то в этой оценке содержится неявное признание того, что вчера мы ошибались,что данное высказы-

вание было ложным уже вчера — ложным безотносительно ко времени, но мы ошибочно «принима-

ли его за истинное».

В этом пункте мы ясно можем видеть различие между истиной и подкреплением. Оценка некото-

рого высказывания как подкрепленного или неподкрепленного также является логической и, следо-

вательно, вневременной оценкой: она говорит о том, что между теоретической системой и некоторой

системой принятых базисных высказываний имеется определенное логическое отношение. Однако

мы никогда не можем просто сказать о некотором высказывании, что оно как таковое или само по се-

бе «подкреплено» (аналогично тому, как мы можем утверждать, что оно «истинно»). Можно лишь

сказать, что оно подкреплено относительно некоторой системы базисных высказываний,принимае-

мой в определенный момент времени. «Подкрепление, полученное теорией вчера», логически не

тождественно«подкреплению, полученному теорией сегодня». Поэтому каждой оценке подкрепле-

ния мы должны приписать, так сказать, определенный индекс, указывающий на ту систему базисных

высказываний, к которой относится данное подкрепление (например, отмечая дату их принятия)*2.

Таким образом, подкрепление не является «истинностной оценкой», то есть оно не может быть

поставлено в один ряд с понятиями «истинно» и «ложно» (у которых нет временных индексов). Одно

и то же высказывание может иметь любое число различных оценок подкрепления, кото-

1 (Добавлено в 1934 г. в верстке). Карнап, по-видимому, сказал бы «синтаксическими понятиями» (см.: Carnap R.Logische Syntax der Sprache. Wien, Springer, 1934; английский перевод: Carnap R.The Logical Syntax of Language. London, Paul Trench, 1937).

*2См. примечание *1 к разделу 81.

254

рые все могут быть «корректны» или «истинны» в одно и то же время, ибо эти оценки логически

выводимы из теории и различных множеств базисных высказываний, принимаемых в разные момен-

ты времени.

Высказанные соображения могут помочь нам также оценить различие между моим пониманием

истины и точкой зрения прагматистов, которые предлагают определять «истину» в терминах успеха

теории и, следовательно, в терминах ее полезности, ее подтверждения или подкрепления.Если они

при этом намереваются утверждать лишь то, что логическая оценка успеха теории может быть не бо-

лее чем оценкой ее подкрепления, то с этим я согласен. Однако, мне кажется, было бы далеко не «по-

лезно»отождествлять понятие подкрепления с понятием истины*3. Это противоречит также и обще-

принятому словоупотреблению. О теории вполне можно сказать, что она до сих пор вообще едва

подкреплена или что она все еще остается неподкрепленной, однако обычно мы не говорим, что тео-

рия до сих пор вообще едва истинна или что она все еще ложна.

85. Путь науки

В эволюции физики можно обнаружить нечто вроде общего направления — от теорий более низ-

48

кого уровня универсальности к теориям более высокого уровня универсальности. Это направление

обычно называют «индуктивным», и тот факт, что физика продвигается в этом «индуктивном»

направлении, казалось бы, можно использовать как аргумент в пользу индуктивного метода.

Однако продвижение в индуктивном направлении не обязательно складывается из последователь-

ности индуктивных выводов. Действительно, мы показали, что его можно объяснить совершенно

иным образом — в терминах степени проверяемости и подкрепляемости. Теория, которая была хо-

рошо подкреплена, может быть превзойдена только теорией более высокого уровня универсальности, то есть теорией, которая лучше проверяема и которая вдобавок содержитстарую, хорошо подкреп-

ленную теорию или, по крайней мере, хорошее приближение к ней. Поэтому, может быть, лучше

считать это развитие к теориям все более высокого уровня универсальности «квазииндуктивным».

Квазииндуктивный процесс можно описать следующим образом. Выдвигаются и дедуктивно про-

веряются теории некоторого уровня универсальности; затем предлагаются теории более высокого

уровня универсальности, которые, в свою очередь, подвергаются проверке с помощью ранее выдви-

нутых теорий меньшего уровня универсальности, и т.д. При этом методы проверки постоянно опи-

раются на дедуктивные выводы от более высокого к более низкому уровню универсальности*1. Вме-

сте

*3Если бы мы определили «истинное» как «полезное» (что предлагают некоторые прагматисты) или как «успешное»,

«подтвержденное» или «подкрепленное», то мы ввели бы лишь новое «абсолютное» или «вневременное» понятие, играю-

щее роль «истины».

*г «Дедуктивные выводы от более высокого к более низкому уровню универсальности» являются, конечно, объяснения-

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия
Философия

Доступно и четко излагаются основные положения системы философского знания, раскрываются мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение философии, основные исторические этапы и направления ее развития от античности до наших дней. Отдельные разделы посвящены основам философского понимания мира, социальной философии (предмет, история и анализ основных вопросов общественного развития), а также философской антропологии. По сравнению с первым изданием (М.: Юристъ. 1997) включена глава, раскрывающая реакцию так называемого нового идеализма на классическую немецкую философию и позитивизм, расширены главы, в которых излагаются актуальные проблемы современной философской мысли, философские вопросы информатики, а также современные проблемы философской антропологии.Адресован студентам и аспирантам вузов и научных учреждений.2-е издание, исправленное и дополненное.

Владимир Николаевич Лавриненко

Философия / Образование и наука
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука