Читаем Лондон. Путешествие по королевству богатых и бедных полностью

Борьба тем временем продолжается, и скоро ее напряженность достигает высшей точки. И вот лодки приближаются к финишу.

Каждый хочет увидеть финиш своими глазами. Люди залезают куда только можно — на стены, деревья и даже на плечи соседа… Чем меньше остается до финиша, тем сильнее волнуются зрители, и, когда лодки подходят, они приветствуют их громкими криками.

Вот они!

Теперь общий ажиотаж достигает своего пика, он не знает границ. Толпа не кричит, нет, она издает нечеловеческий рев, настолько мощный, что в нем слышится звон металла. В воздух взлетают платки, глаза готовы вылезти из орбит, кровь приливает к щекам. Сюда не стоит приводить людей с больным сердцем, это может плохо кончиться. Английская эксцентричность, которую они сдерживают, оставаясь в рамках decorum и cant[39], отступает перед бурей чувств. Надо видеть подобные сцены, чтобы понимать, до чего может дойти в своем безрассудстве вполне степенный народ. Честные лавочники, которые улыбаются-то раз в год, выплясывают такую невообразимую джигу, что волей-неволей поверишь, будто сам святой Ги пускает электрические разряды прямо по их нервам. Мирные обитатели Стрэнда дудят, приставив к губам ладони в виде трубы, и от радости ревут, как дикие быки. Кажется, что крайнее возбуждение превосходит силы этих славных людей и они вот-вот не выдержат. Есть веские основания полагать, что кое-кто сходит с ума. Все только и делают, что на разные лады, отражающие их внутреннее состояние и возбуждение, кричат: «Оксфорд! Кембридж! Оксфорд! Кембридж!» И вот соперники почти одновременно, борт к борту, со скоростью рыбы-меча, преследующей свою добычу, пересекают линию финиша. Судья на старте объявляет окончание гонки и называет победителя! От земли к небу взмывает оглушительный вой. Тысячи лодок устремляются по сверкающему на воде следу участников гонки. Два пушечных выстрела возвещают об окончании соревнования, а голуби разносят имя победителя по всей Англии.


Верх приличия


Финиш


Напряжение спадает, все успокаиваются, лица, только что искаженные от страсти и переживаний, снова обретают свое обычное выражение. Теперь все думают только о том, как поскорее вернуться в город.

Узкие и запруженные улицы делают обратную дорогу нелегкой.

Ее немного скрашивают и сокращают всякого рода смешные происшествия, хотя, в общем, здесь повторяется то же, что и на знаменитом возвращении с дерби. Только вместо пересудов о лошадях и жокеях повсюду говорят о лодках и гребцах.


Возвращение


Игра в крикет между студентами Кембриджа и Оксфорда


Наступает вечер, и начинается ужин, такой же английский по своему характеру, как и гонки. Команды собираются в зале Уиллерсрум, дружеская трапеза сопровождается обильной выпивкой с тостами, которые, как и во всем мире, интересуют тех, кто их произносит, больше, чем тех, кто их слушает. Выпускники Оксфорда разных лет пользуются возможностью повидать друг друга, и, таким образом, прошлое соединяется с настоящим и смотрит в будущее.

Большая гонка на лодках отнюдь не исчерпывает возможности доблестного студенчества, и, жадное до всех физических упражнений и состязаний, оно повсюду ищет случай, чтобы показать свою силу и ловкость.

Поэтому вечные соперники, Кембридж и Оксфорд, изредка на закрытом поле устраивают праздничные партии в крикет, которые совмещают строгие правила с исключительной корректностью. Они борются за победу своего университета, ловя взгляды самых прекрасных девушек Соединенного Королевства, и счастливы, когда те им рукоплещут и улыбаются. А что может быть слаще и желаннее такой награды?

Храмы

Перейти на страницу:

Все книги серии Non-Fiction. Большие книги

Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология
Введение в буддизм. Опыт запредельного
Введение в буддизм. Опыт запредельного

Евгений Алексеевич Торчинов — известный китаевед и буддолог, историк философии и культуры Китая, доктор философских наук, профессор, лауреат премии Санкт-Петербургского философского общества «Вторая навигация» за книгу «Введение в буддизм». В настоящее издание вошли три работы Е. А. Торчинова, которые можно назвать путеводителями в сложный, удивительный мир восточных верований и мистических практик.«Введение в буддизм» — самая известная работа Е. А. Торчинова и, пожалуй, лучшая русскоязычная книга о буддизме. В доступной форме читатель может ознакомиться с основами формирования и развития буддизма, разобраться в великом разнообразии его школ и направлений, узнать о базовых идеях и концепциях.Книга «Опыт запредельного» впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером. В этом труде подробно рассматриваются разнообразные типы религиозного опыта, а также связи религии с другими формами духовной культуры: с мифологией, философией и наукой. Читатель узнает о таких экзотических проявлениях религиозного сознания, как шаманские психотехники и мистериальные культы древнего Средиземноморья; прочитает о разнообразных практиках в даосизме, индуизме, буддизме и других религиях Востока и Запада.Небольшая работа «Путь золота и киновари» посвящена даосизму: древней философии, мистическим и алхимическим практикам, насчитывающим не одну тысячу лет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Буддизм
Падение кумиров
Падение кумиров

Фридрих Ницше – гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины XX века, взбунтовавшийся против Бога и буквально всех моральных устоев, провозвестник появления сверхчеловека. Со свойственной ему парадоксальностью мысли, глубиной психологического анализа, яркой, увлекательной, своеобразной манерой письма Ницше развенчивает нравственные предрассудки и проводит ревизию всей европейской культуры.В настоящее издание вошли четыре блестящих произведения Ницше, в которых озорство духа, столь свойственное ниспровергателю кумиров, сочетается с кропотливым анализом происхождения моральных правил и «вечных» ценностей современного общества.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Фридрих Вильгельм Ницше

Философия
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия

Похожие книги