Читаем Лондон. Путешествие по королевству богатых и бедных полностью

— Он не мог войти в храм Христа, потому что не верил в него! — сурово отчитал меня некий англичанин, который услышал мой вопрос.


Вестминстер. Вид по диагонали


Чуть поодаль от уголка поэтов мы находим в Вестминстерском соборе еще несколько прославленных писателей. И среди прочих — Макферсона, переводчика или изобретателя Оссиана. Те, кто закрыл дорогу Байрону, приютили Гэррика. Так комедиант получил то, в чем было отказано поэту.

Мы не станем проводниками читателя в те семь или десять капелл, которые ему непременно покажут. Там находятся усыпальницы английских королей и королев, а также величайших политиков королевства.

Мы не сможем перечислить всех, к тому же это скучно и потому бесполезно. Каждому известны тщеславность и пышность надгробий, которыми сильные мира сего пытаются утешиться в поглотившем их небытии.

Есть только одна капелла среди всех, заполненных надгробиями и памятниками, которая действительно заслуживает внимания. Это капелла в апсиде, в прошлом посвященная Богоматери, а ныне носящая имя Генриха VII. Двенадцать ступеней вверх, и вы окажетесь у великолепной дубовой двери, покрытой бронзовой чеканкой и эмблематическими знаками. И среди них прежде всего бросается в глаза корона с переплетенными белыми розами дома Йорков и красными розами дома Ланкастеров.

Общий вид капеллы захватывает дух: кажется невозможным собрать на таком узком пространстве столько разных вещей.

Вдоль стен стоят стулья с высокими спинками и флаги кавалеров ордена Бани, подобно тому как в капелле Виндзорского замка собраны реликвии ордена Подвязки. Своего рода алтарь с портретами короля и королевы служит гробницей Генриха VII. Этот алтарь — творение итальянского скульптора Торриджано — является самой значительной скульптурой в Англии. Решетка замечательно тонкой работы окружает его со всех сторон. Однако королевские гробницы в этой маленькой капелле стоят слишком тесно.

Поэты, художники и женщины первым делом направляются к гробнице Марии Стюарт, над которой стоит самая трогательная и при этом самая достоверная статуя этой прекрасной и несчастной шотландской королевы. Чуть подальше другая гробница являет нам угловатое и натянутое лицо той, кого англичане называют «девственницей с львиным сердцем», а Шекспир — «весталкой Запада», лицо высокомерной дочери Генриха VIII, королевы Елизаветы! Елизавета и Мария Стюарт! Одна капелла приняла их враждующие останки, но, надо думать, смерть остудила их ненависть!


Под дождем


Едва ли мы сможем перечислить всех собравшихся под этими королевскими сводами. Назовем лишь Марию Английскую, Якова I, Карла II, Анну, Георга II и его жену Каролину.

Гробы последней пары стоят вплотную друг к другу, и люди позаботились о том, чтобы убрать соприкасавшиеся стенки, так что прах супругов соединился, как когда-то соединились их души. Многочисленные статуи с большим искусством сочетаются с архитектурой капеллы. По монументальности своего убранства, его изяществу и великой простоте, по духу своему эта капелла, возможно, является лучшим из всего, что можно найти на всей территории Соединенного Королевства.

Еще одна капелла, шестая, представляет не меньший интерес для историка и даже для простого посетителя: она находится сразу позади главного алтаря аббатства и называется «капелла Эдуарда Исповедника» или «капелла королей». В центре ее стоит рака с мощами благочестивого монарха, украшенная богатыми мозаичными инкрустациями. Она была создана в царствование Генриха III. Рядом с ракой, этой святой реликвией, выставлены реликвии государственные: два трона, которые до сих пор используются при коронации. Под сиденьем самого старого из них находится знаменитый камень, известный как Скунский камень. Он прикреплен к трону железными крючками.

На самом деле это кусок отесанного и отполированного песчаника серовато-рыжего цвета длиной двадцать шесть, шириной шестнадцать и толщиной одиннадцать дюймов. Этот камень, на котором, как на грубом, примитивном троне, восседали шотландские короли, был вывезен из Шотландии в Лондон Эдуардом I в знак победы Англии. Второй трон был изготовлен к коронации королевы Марии, жены Гийома III.

Решетка, отделяющая клирос в капелле королей, относится к эпохе Генриха VI. Под карнизом проходит рельефный фриз, представляющий различные события из жизни Исповедника. На его надгробии из пяти широких мраморных плит высечена надпись:

EDWARDUS PRIMUS SCOTORUM MALLEUS HIC EST[43].

В 1774 году гроб с телом святого был вскрыт. Его нашли в превосходном, нетленном состоянии, на голове — позолоченная оловянная корона, в правой руке — также позолоченный медный скипетр, а в левой — еще один такой же скипетр и голубка.

Перейти на страницу:

Все книги серии Non-Fiction. Большие книги

Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология
Введение в буддизм. Опыт запредельного
Введение в буддизм. Опыт запредельного

Евгений Алексеевич Торчинов — известный китаевед и буддолог, историк философии и культуры Китая, доктор философских наук, профессор, лауреат премии Санкт-Петербургского философского общества «Вторая навигация» за книгу «Введение в буддизм». В настоящее издание вошли три работы Е. А. Торчинова, которые можно назвать путеводителями в сложный, удивительный мир восточных верований и мистических практик.«Введение в буддизм» — самая известная работа Е. А. Торчинова и, пожалуй, лучшая русскоязычная книга о буддизме. В доступной форме читатель может ознакомиться с основами формирования и развития буддизма, разобраться в великом разнообразии его школ и направлений, узнать о базовых идеях и концепциях.Книга «Опыт запредельного» впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером. В этом труде подробно рассматриваются разнообразные типы религиозного опыта, а также связи религии с другими формами духовной культуры: с мифологией, философией и наукой. Читатель узнает о таких экзотических проявлениях религиозного сознания, как шаманские психотехники и мистериальные культы древнего Средиземноморья; прочитает о разнообразных практиках в даосизме, индуизме, буддизме и других религиях Востока и Запада.Небольшая работа «Путь золота и киновари» посвящена даосизму: древней философии, мистическим и алхимическим практикам, насчитывающим не одну тысячу лет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Буддизм
Падение кумиров
Падение кумиров

Фридрих Ницше – гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины XX века, взбунтовавшийся против Бога и буквально всех моральных устоев, провозвестник появления сверхчеловека. Со свойственной ему парадоксальностью мысли, глубиной психологического анализа, яркой, увлекательной, своеобразной манерой письма Ницше развенчивает нравственные предрассудки и проводит ревизию всей европейской культуры.В настоящее издание вошли четыре блестящих произведения Ницше, в которых озорство духа, столь свойственное ниспровергателю кумиров, сочетается с кропотливым анализом происхождения моральных правил и «вечных» ценностей современного общества.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Фридрих Вильгельм Ницше

Философия
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия

Похожие книги