Читаем Лондон. Путешествие по королевству богатых и бедных полностью

После того как сгорел дворец Уайтхолл, Сент-Джеймс стал официальной королевской резиденцией. Он принадлежит короне, здесь Виктория принимает иностранных послов, здесь проходит церемония утреннего выхода (в Англии их называют drawing room), здесь королеве перед началом бального сезона представляют юных леди из аристократических фамилий, которые впервые выходят в свет. Обычай — этот настоящий английский тиран, против которого эта страна традиций, приученная к почтительному к ним отношению, и не думает бунтовать, — позволяет девушке появиться в гостиных Вест-Энда только после визита к королеве. Свои первые шаги английские леди делают у подножия трона.


Ворота Сент-Джеймс


Королевский дворец стоит на месте бывшего приюта, который был уничтожен в период Реформации. В этом приюте благочестивые дамы содержали четырнадцать прокаженных девственниц, которые жили в добродетели и страхе Господнем.

Генрих VIII купил здание приюта и приказал построить на его месте дворец для Анны Болейн, которой он тогда еще не собирался рубить голову. От того дворца сейчас остались лишь ворота, часовня и несколько жилых помещений. И мало найдется королевских резиденций, которые выглядели бы так уродливо, как Сент-Джеймс, являющий собой смесь довольно грубой готики с совершенно безвкусным модерном.

Посетитель попадает внутрь через зубчатый портик в центре фасада, который выходит в квадратный дворик, на западной стороне которого находится своего рода аркада, ведущая к главной лестнице.

Парадные залы отличаются поистине великолепной отделкой. Зал для приемов, который называется Присутственной палатой, ослепляет глаза англичан. Но прежде надо пройти через кордегардию, украшенную богатейшим собранием оружия, затем приемную церемониймейстера и два больших зала с портретами государей, батальными полотнами и гобеленами. В зале для приемов оформители не поскупились на бархат, атлас и золотое шитье. Над камином висит портрет Георга IV в полный рост, слева и справа две картины, представляющие битву при Витории и при Ватерлоо — эту битву гигантов, которая определила судьбы Европы на много веков вперед.

Весь остальной дворец не представляет никакого интереса.

Букингемский дворец

Если Сент-Джеймс — это официальная резиденция королевы, то Букингемский дворец — это ее дом. В 1823 году король Георг IV получил от парламента согласие на покупку особняка, который герцог Букингемский построил для себя в 1703 году. Но это здание следовало приспособить для новой роли. Сначала речь шла лишь о частичной переделке, но король и слышать не желал о Букингем-Хаусе, пока не набросал первые контуры нынешнего дворца. Осуществление его огромного проекта требовало значительных расходов, но парламент не осмелился пойти наперекор. Однако большие жертвы не принесли обещанных результатов. Нэш, первый архитектор и близкий друг короля, не сумел придать внешнему облику здания тех строгих, благородных и грандиозных контуров, какие подобают королевским дворцам. Что до интерьеров, то он не поднялся выше той буржуазной комфортабельности, которой так легко довольствуются англичане. Работая на безнравственного короля, который не выносил собственной жены, он построил всего-навсего домик холостяка и искателя приключений. Букингемский дворец был закончен уже после смерти Георга IV, но его сын Гийом IV жить в нем не пожелал. В 1837 году в нем поселилась королева Виктория, которую ее добродетельные подданные почитают образцом супружеской верности, и ей не по нраву пришлось архитектурное решение Нэша, нацеленное на раздельное проживание супругов. Виктория очень серьезно относилась к браку. И интерьеры пришлось переделать: новый фасад, выходящий на парк Сент-Джеймс, объединил два некогда разобщенных крыла.

Большой парадный двор окружают дорические колонны: сами по себе они бесспорно хороши, но их венчают весьма незначительные по своим художественным достоинствам аллегорические статуи. История, География, Астрономия, Живопись, Музыка, Архитектура, Нептун, Гермес и Навигация имеют довольно жалкий вид под небом, покрытым облаками. Мрамору без солнца плохо.

Перейти на страницу:

Все книги серии Non-Fiction. Большие книги

Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология
Введение в буддизм. Опыт запредельного
Введение в буддизм. Опыт запредельного

Евгений Алексеевич Торчинов — известный китаевед и буддолог, историк философии и культуры Китая, доктор философских наук, профессор, лауреат премии Санкт-Петербургского философского общества «Вторая навигация» за книгу «Введение в буддизм». В настоящее издание вошли три работы Е. А. Торчинова, которые можно назвать путеводителями в сложный, удивительный мир восточных верований и мистических практик.«Введение в буддизм» — самая известная работа Е. А. Торчинова и, пожалуй, лучшая русскоязычная книга о буддизме. В доступной форме читатель может ознакомиться с основами формирования и развития буддизма, разобраться в великом разнообразии его школ и направлений, узнать о базовых идеях и концепциях.Книга «Опыт запредельного» впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером. В этом труде подробно рассматриваются разнообразные типы религиозного опыта, а также связи религии с другими формами духовной культуры: с мифологией, философией и наукой. Читатель узнает о таких экзотических проявлениях религиозного сознания, как шаманские психотехники и мистериальные культы древнего Средиземноморья; прочитает о разнообразных практиках в даосизме, индуизме, буддизме и других религиях Востока и Запада.Небольшая работа «Путь золота и киновари» посвящена даосизму: древней философии, мистическим и алхимическим практикам, насчитывающим не одну тысячу лет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Буддизм
Падение кумиров
Падение кумиров

Фридрих Ницше – гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины XX века, взбунтовавшийся против Бога и буквально всех моральных устоев, провозвестник появления сверхчеловека. Со свойственной ему парадоксальностью мысли, глубиной психологического анализа, яркой, увлекательной, своеобразной манерой письма Ницше развенчивает нравственные предрассудки и проводит ревизию всей европейской культуры.В настоящее издание вошли четыре блестящих произведения Ницше, в которых озорство духа, столь свойственное ниспровергателю кумиров, сочетается с кропотливым анализом происхождения моральных правил и «вечных» ценностей современного общества.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Фридрих Вильгельм Ницше

Философия
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия

Похожие книги