Читаем Лондон. Путешествие по королевству богатых и бедных полностью

Приговоренных к смертной казни держат в узких и темных камерах, куда свет поступает только через маленькое отверстие, выходящее во двор. Их не подвергают бесполезной пытке смирительной рубашкой и не лишают возможности общения с другими заключенными. Казни через повешение раньше проходили на эшафоте, который находился прямо у тюремной стены на Ньюгейт-стрит. Для простого народа, всегда падкого до жестоких зрелищ и нездоровых эмоций, это был праздник. Толпа устремлялась к виселице в таком порыве, что порой в давке погибало до двадцати зрителей. Карманники тоже были тут как тут и занимались своим делом, пока Калкрафт[47], Господин из Лондона, занимался их коллегами. Дабы не потакать порочным наклонностям тех, кто питает нездоровый интерес к чужим мучениям, в наши дни казни проводятся внутри тюрьмы в присутствии представителей правосудия и прессы.


Ночные бродяги


В Лондоне нет двух одинаковых тюрем. Архитекторам предоставили полную свободу, и потому результаты получились разные. Если Ньюгейт удручает своим уродливым видом, то Новая тюрьма Сити выглядит словно готический замок посреди жалких городских строений, что вызывает только недоумение. Подобно средневековой крепости, ее окружают зубчатые стены с множеством башен, а ворота защищают опускная решетка и подъемный мост. Эту тюрьму построили между 1849 и 1855 годом для преступников, которых прежде запирали в ужасных застенках Гилтспур-стрит. Там камеры были столь тесными, что арестанты, которых помещали туда вечером, всю ночь проводили в полной темноте и самой отвратительной близости. Я не преувеличу, если скажу, что несчастные в буквальном смысле слова лежали друг на друге. И даже невинные, попавшие туда по ошибке, выходили оттуда оскверненными.

Особый интерес представляет исправительный дом графства Миддлсекс. В нем установлено тридцать или сорок мельничных жерновов, называемых tread mill, чье колесо крутят приговоренные к исправительным работам. Дисциплина царит жесточайшая. Каждая из пятисот тридцати камер имеет два с половиной метра в длину и меньше двух метров в ширину.

Тюрьма Брайдуэлл интересна тем, что когда-то была дворцом, «роскошным и великолепным домом», по словам Шекспира. Король Эдуард VI, который был его владельцем, подарил здание лондонской гильдии, выразив желание, чтобы дворец послужил местом работы для бедных — потаскух, тунеядцев, дебоширов и бродяг. В прошлом веке в Брайдуэлл приводили провинившихся проституток, которых наказывали плетьми. За этим грубым и постыдным бичеванием часто с особым удовольствием наблюдали развратники, для которых это было своего рода развлечением. В наши дни подобные наказания в Брайдуэлле отменили, правонарушители отправляются туда только по приговору лорд-мэра или олдерменов. В частности, там отбывают наказание провинившиеся подмастерья. Взрослые мужчины крутят жернова, женщины стирают и гладят, дети занимаются корпией, никого не наказывают плетьми, но в случае неповиновения сажают в карцер, где несчастного содержат в цепях и лишают пищи.


Тюремный двор. Прогулка заключенных


Водные процедуры в приюте


Мы не можем подробно описать все лондонские тюрьмы, но упомянем, пожалуй, одно из самых знаменитых заведений — тюрьму Миллбэнк, построенную по проекту известного экономиста Джереми Бентама. Это заведение занимает почти семь гектаров. По форме здания Миллбэнка напоминают колесо: десять корпусов, как спицы, выходят из одного центра и заканчиваются башнями. Дом начальника находится в центре, на месте втулки. В одной тысяче ста двадцати камерах содержатся преступники, приговоренные к отбыванию срока в далеких британских колониях; в Миллбэнке они со страхом ждут часа отправки.

Здесь были вынуждены ослабить первоначальную строгость одиночного содержания из-за того, что полная изоляция нередко приводила арестантов к безумию. Человеку необходимо общество себе подобных, пусть даже таких же мошенников. Vae soli! («Горе одинокому!») — эту великую истину еще никто не отменял.

Перейти на страницу:

Все книги серии Non-Fiction. Большие книги

Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология
Введение в буддизм. Опыт запредельного
Введение в буддизм. Опыт запредельного

Евгений Алексеевич Торчинов — известный китаевед и буддолог, историк философии и культуры Китая, доктор философских наук, профессор, лауреат премии Санкт-Петербургского философского общества «Вторая навигация» за книгу «Введение в буддизм». В настоящее издание вошли три работы Е. А. Торчинова, которые можно назвать путеводителями в сложный, удивительный мир восточных верований и мистических практик.«Введение в буддизм» — самая известная работа Е. А. Торчинова и, пожалуй, лучшая русскоязычная книга о буддизме. В доступной форме читатель может ознакомиться с основами формирования и развития буддизма, разобраться в великом разнообразии его школ и направлений, узнать о базовых идеях и концепциях.Книга «Опыт запредельного» впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером. В этом труде подробно рассматриваются разнообразные типы религиозного опыта, а также связи религии с другими формами духовной культуры: с мифологией, философией и наукой. Читатель узнает о таких экзотических проявлениях религиозного сознания, как шаманские психотехники и мистериальные культы древнего Средиземноморья; прочитает о разнообразных практиках в даосизме, индуизме, буддизме и других религиях Востока и Запада.Небольшая работа «Путь золота и киновари» посвящена даосизму: древней философии, мистическим и алхимическим практикам, насчитывающим не одну тысячу лет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Буддизм
Падение кумиров
Падение кумиров

Фридрих Ницше – гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины XX века, взбунтовавшийся против Бога и буквально всех моральных устоев, провозвестник появления сверхчеловека. Со свойственной ему парадоксальностью мысли, глубиной психологического анализа, яркой, увлекательной, своеобразной манерой письма Ницше развенчивает нравственные предрассудки и проводит ревизию всей европейской культуры.В настоящее издание вошли четыре блестящих произведения Ницше, в которых озорство духа, столь свойственное ниспровергателю кумиров, сочетается с кропотливым анализом происхождения моральных правил и «вечных» ценностей современного общества.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Фридрих Вильгельм Ницше

Философия
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия

Похожие книги