Lost structure

какой я могу считать его формой, обеспечивающей возможность разных индивидуальных

восприятий. Но в любом случае произведение искусства интересует семиологию только как сооб-

щение-источник и, стало быть, как код-идиолект, как исходный пункт для ряда возможных

интерпретирующих выборов: произведение как индивидуальный опыт умопостигаемо, но не

исчисляемо,

Следовательно, феномен, который мы позволили себе назвать здесь "эстетической информацией", есть не что иное, как ряд возможных интерпретаций, не улавливаемых никакой теорией

коммуникации. Семиология и любая эстетика семиологического толка всегда в состоянии

сказать, чем может стать произведение, но никогда, чем оно стало. То, чем стало произведение, лучше всего может сказать критика как рассказ об опыте индивидуального прочтения.

II.4.

Переходим ко второму пункту (б). Сказать, что свободное толкование сообщения, обусловленное

определенным набором коннотаций, связано с наличием в нем каких-то "экспрессивных" знаков 66, означает всего лишь сведение вопроса "б" к вопросу "а".

Нам уже известно, что эстетическое сообщение открыто разнообразным наслаивающимся друг на

друга толкованиям. Вполне представима эстетика, которая дальше такого признания не пойдет, и в

какой-нибудь философской эстетике такое утверждение может считаться пределом ее

теоретических возможностей. Затем приходит черед ложных нормативных эстетик, предписывающих искусству, что и как оно должно делать — отражать, выражать, учить и т. д. 67

Однако, занимаясь семиотическим анализом эстетического сообщения, следует гово-

66 Разумеется, мы не имеем в виду т н эстетику выражения, но именно эстетики семиотического толка, в

которых проблема экспрессивности не находит решения. Например, вся моррисовская эстетика, основываясь

на идее иконичности эстетического знака, на том и останавливается Наряду с ук. соч. см. также Труды Ч

Морриса по семиотической эстетике в "Nuova Corrente", 4—43.1967. См также Piero Raffa, A vanguardia e realismo, Milano, 1967, в частности последнюю главу, его же Per una fondazione dell'estetica semantica, in

"Nuova Corrente" 28— 29, 1963, там же A Kaplan Il significato riferitivo nelle arti, и ответ Э. Гаррони "Estetica antispeculativa" ed "estetica semantica", там же, n 34, 1964

67 См нашу статью 11 problema di una definizione generale dell'arte ("Rivista di estetica", май 1963), в которой

рассматриваются взгляды Л Парейсона и Д. Формаджо, каждый на свой лад спорит с нормативной эстетикой

О границах "научности" философской эстетики см U. Eco, La definizione dell'arte, Milano, 1968

87

рить не об "экспрессивных" приемах, но о возможностях коммуникации, связанных с кодом, его

соблюдением или нарушениями. В ином случае приходится различать семантическую

информацию и "эстетическую информацию" .

Первая может быть представлена как система отношений, не зависящая от какого-то конкретного

физического носителя, вторая же, напротив, укоренена в определенном материале, небезразличном к самой информации. Конечно, наличие уровней, которые Бензе называет

сенсорными, сказывается на структурировании всех прочих уровней, определяя их

коммуникативные возможности, но проблема в том и состоит, чтобы выяснить, можно ли также

и применительно к этим уровням говорить о существовании кода. Итак, понятие эстетического

идиолекта, предполагающее, что сообщение с эстетической функцией представляет собой некую

форму, в которой различные уровни означаемого не могут быть оторваны от уровня физических

носителей, собственно говоря, и подразумевает изоморфность структуры всех уровней сообщения.

Такая структура могла бы служить для определения через оппозиции также и материальных

элементов произведения.

Речь идет не только о том (как это было в A.3.I.6.), что в произведении искусства устанавливается

некая связь между уровнями значений и явленностью материальных элементов. Речь идет о том, чтобы и эту еще сырую материю по возможности структурировать. Редуцируя также и ее к

системе отношений, нам удается обойтись без сомнительного понятия "эстетической

информации".

www.koob.ru

III. Кодифицируемость уровней

III.1.

Пока рассматривается уровень исключительно физических компонентов, вопрос, по-видимому, поддается решению. Бензе сам в своей эстетике приводит ряд формул (исходя из формулы меры

эсте-