lost tales

Ау лэ же преб ывал в Валиноре, и многие вещи об рели свою форму в его ру ках. Он все время приду мывал приспособ ления и инстру менты, ткал полотно и ковал металлы. Об раб отка з емли и хлеб опашество напо-

лняли его восторгом, так же как яз ыки и письмена, вышивка и живо-

пись. Именно от него нолдоли, му дрецы среди эльдар, веч но жажду щие новых, неведомых ранее з наний и прему дростей, нау ч ились б ессч етным ремеслам, а равно постигли глу б ины волшеб ства и нау к . Благодаря его у рокам, к которым мастера эльдар доб авили велику ю красоту своего соб ственного раз у ма и сердца и вооб ражения, они из ощрились в из-

мышлении и сотворении самоцветов. До эльдар мир не з нал драгоценно-

стей, а прекраснейшими из всех самоцветов б ыли Сильмарилли, ныне у трач енные.

Величайшим же и главным из сих четырех великих б ыл Манвэ Су ли-

мо. Он преб ывал в Валиноре и восседал на ч у десном троне в великолеп-

ном ч ертоге на высоч айшей вершине Таниквэтиль, ч то высится на краю мира. В его ч ертог постоянно влетали и вылетали из него ястреб ы , ч ей з оркий вз гляд пронз ает морские пу ч ины, проникает в самые потаенные пещеры и проницает саму ю ч ерну ю тьму мира. Они несли ему вести об о всем отовсюду, и мало ч то у скольз ало от него — хотя некоторые вещи оставались скрыты даже от Владыки Богов. С ним б ыла Варда Прекрас-

ная, ставшая его су пру гой и Королевой Звез д , и их дети — Фионвэ-

Урион и Эринти, люб имица. Вокру г них об итает великий сонм дивных ду хов, и велико их сч астье. Люди люб ят Манвэ даже б ольше, ч ем могу-

ч его Улмо, иб о он никогда даже в мыслях своих не прич инял им плохо-

го, не треб овал поч естей и не ревновал свою власть, подоб но древнему ду х у

МУЗЫКА АЙНУР 59

Вай. Особ енная прияз нь б ыла между ним и тэлэри, коими правил Инвэ и которые нау ч ились от него стихам и песням; иб о хотя Улмо — пове-

литель му з ыки и властен над голосами инстру ментов, Манвэ непревз ой-

ден в иску сстве сложения стихов и песен.

— О Манвэ Су лимо в сапфировом у б ранстве, повелитель воз ду ха и ветров, владыка предержащий б огов, эльдар и людей, велич айший оплот против з ла Мэлько!11

И продолжил Ру миль:

— И вот! После у хода этих айну р и принятия ими слу жения все б ы -

ло спокойно в теч ение долгой эпохи, пока Илу ватар б дил. Но з атем внез апно он воз вестил:

— Уз рите, я люб лю этот мир, иб о он ч ертог для игрищ эльдар и лю-

дей, воз люб ленных моих соз даний. По приходе своем б у ду т эльдар са-

мыми дивными и прекрасными среди всего, ч то б ыло доселе; и стану т они глу б же понимать красоту, и б у ду т сч астливее людей. Однако людям я дам новый, б ольший дар.

И он у становил, ч то людям должно иметь своб оду, посредством кото-

рой (но в пределах, положенных стихиями, материей и превратностями мира) они могли б ы творить и направлять свою жиз нь з а пределы из на-

ч альной Му з ыки Айну р , которая для всего проч его в мире есть неу моли-

мый рок. И сделал он так, ч то их ру ками все су щее должно об рести фор-

му и б ыть з авершено, а мир — исполнен до самой последней мелоч и 12. И

вот! Даже для нас, эльдар, к нашей скорб и стало явным, ч то люди имеют странну ю способ ность к доб ру и з лу и могу т по своей прихоти, не огля-

дываясь на б огов или фэери, из менять су ть вещей; так ч то мы говорим: «Сыны Человеч еские неподвластны су дьб е , но они же странно слепы к тому, ч ему следовало б ы радоваться великой радостью».

Илу ватар з нал, ч то люди, вовлеч енные в раз доры айну р , не всегда б у ду т использ овать свой дар в согласии с его предназ нач ением, но при-

говорил об этом так:

— Придет время, и они тоже у видят, ч то все сделанное ими, даже самые постыдные деяния и самые у родливые творения, в конце концов об орач ива-

ется лишь к вящей славе моей и приносит свою дань красоте моего мира.

И все же среди айну р поговаривают, ч то з атеи людей порой повергают Илу ватара в горе; и если пожалованию дара своб оды они дивились и з а -

видовали, то б ез гранич ное его терпение к з лоу потреб ляющим этим даром еще пораз ительнее для б огов и фэери. У дара, однако, есть и дру гая сто-

рона: Сыны Человеч еские приходят в мир, ч тоб ы лишь недолго пожить в нем и у йти, хотя и не исч ез ают при этом оконч ательно и б есповоротно.

Что же до эльдар, то они живу т до самого Великого Конца13, если не б у ду т у б иты или не исч ахну т от горя (иб о подвержены и той, и дру гой смерти), и не поддаются старости — раз ве ч то в теч ение десятков тысяч столетий; у мирая же, они воз рождаются в своих детях, так ч то ч ислом ни у б авляются, ни приб ывают. И все же Сынам Человеч еским 60 КНИГ А УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ

после свершения всех вещей определено присоединиться ко Второй Му-

з ыке Айну р , тогда как свои з амыслы относительно су дьб ы эльдар после з авершения мира Илу ватар не открыл даже валар, и Мэлько не смог выведать их.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. В ч ерновике эта всту пительная фраз а отсу тству ет.

2. В черновике нет у поминания о вложенном в айну р Сокровенном Пламени.