Читаем Lost to the West: The Forgotten Byzantine Empire That Rescued Western Civilization полностью

One of his men had been climbing up the old aqueduct to see how it was constructed and discovered a small, unguarded channel that still went into the city walls. Unfortunately, it wasn’t large enough for an armored man, but Belisarius knew how to get around that. Noisily attacking another section of the wall, he used the clamor of battle to cover the sound of his workmen enlarging the hole. After the work was completed, Belisarius cheerfully retreated and waited till nightfall, then sent six hundred men through and launched an all-out attack. The guards were quickly overwhelmed, the gates thrown open, and, within a matter of hours, the most important Gothic city in the south was in his hands.

The fall of the city panicked the Goths into murdering their spineless king and abandoning Rome for the nearly impregnable Ravenna. Electing an energetic noble named Vitiges as their new monarch, they set to work improving their defenses in the new capital, leaving only four thousand men with the impossible task of manning and defending Rome’s sprawling and dilapidated walls. A few weeks later, Belisarius arrived.

The imperial army was preceded by its formidable reputation, and by the time the first of the Byzantines came within sight of Rome’s walls, the Gothic garrison had convinced itself that resistance was impossible. Thanks to careful negotiations beforehand by the great general, Pope Silverius had already invited Belisarius into the city, and the Goths thought only of preserving their lives. As the Byzantines marched into Rome through the Asinarian Gate, the Gothic garrison hastily marched out the other end of the city along the old Flaminian Way.

For the first time in nearly six decades, the Roman Empire had control of its ancient capital. Its citizens proudly welcomed the restoration of their ancient glory and shouted, “No longer will the tombs of the Caesars be trampled by the savages of the North!”* The keys of Rome were sent, together with a captured Gothic chieftain, to Constantinople, where they were displayed in their entire splendor before Justinian’s throne.

It had been a remarkable year, but Belisarius knew better than to believe that the war was ended. With only a handful of men, he had managed to conquer Sicily, southern Italy, and Rome. The Byzantine success, however, was mostly smoke and mirrors. The moment Vitiges realized that the fearsome Belisarius was holding Rome with only five thousand men, the entire conquest would be in danger of crumbling. The triumphant entry into Rome became a desperate race to repair the walls before Vitiges learned the truth.

When the master of Ravenna found out that he had lost nearly half his kingdom to so few, he was enraged, and within three months a massive Gothic army was drawn up before the gates of Rome. Within moments of their arrival, they almost caught Belisarius and ended the struggle before it began. After fortifying the Milvian Bridge with a tower, the general had ridden out to survey the enemy positions, secure in the belief that the Goths couldn’t cross the Tiber in time to endanger him. Unfortunately, the guards charged with defending the tower fled at the first sight of the enemy, and the Goths poured over the bridge unmolested. Belisarius found himself suddenly surrounded by their vanguard and cut off from the Flaminian Gate. Conspicuous on his bay horse, he flailed about trying to break free while Roman deserters pointed out his position to the Goths. He fought with desperate courage, shouting encouragement to his men and spurring his horse forward. The Goths, surprised by the ferocity of his attack, fell back, and Belisarius was able to slip back inside the city with his men.

With his face covered with blood, dust, and sweat, and his voice hoarse from shouting, he was almost unrecognizable and had to remove his helmet to stop a rumor that he had been killed. After reassuring his men, the exhausted commander visited every post, personally infusing his troops with his infectious optimism. Only when he had convinced himself that nothing more could be done did he allow his wife to lead him away to get some much-needed sleep.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное