Читаем Lost to the West: The Forgotten Byzantine Empire That Rescued Western Civilization полностью

Unaware how close he had come to victory, Vitiges ordered the cutting of all ten aqueducts to Rome, which for more than a millennium had supplied public fountains, plumbing, and the hydraulic mills that made the city’s flour. Belisarius improvised by using the rivers that ran through the city to power the mills—ensuring a constant supply of flour and bread—and braced for the next attack. Vitiges had constructed huge towers to breach the Roman walls, and a few weeks later he put them into action. The fighting was desperate as the Goths attacked two sections of the wall simultaneously. Time and again they came within inches of overwhelming the defenders, but Belisarius seemed to be everywhere at once, firing arrows from the walls and hacking at the scaling ladders. By the end of the day, more than thirty thousand Goths were dead, and Vitiges’ towers lay in a smoking ruin. Looking out over the walls, however, it was hard to see a dent in the waves of enemy soldiers. Belisarius knew that he would be hard-pressed to defend further attacks of this kind and hastily wrote to Justinian asking for reinforcements.

This wasn’t the first time that the general had written requesting more men, and, at first, Justinian simply ignored him. Belisarius had humbled Africa with a mere handful of men, repeatedly performing miracles of improvisation to keep his campaigns going, and this caused the emperor to repeatedly underestimate the men and materials needed to retake Italy. But there was something else, a dim flicker of uneasiness in his queen, a gnawing fear that things were not quite what they seemed. Theodora began to suspect that the constant calls for a larger army were merely a ruse. Surely these barbarian opponents could be vanquished with the troops available. Perhaps the general was preparing to turn the sword against the master. The emperor finally sent a few thousand reinforcements, but Theodora remained suspicious. This general would need careful watching.

The new men tipped the balance in favor of Belisarius, and the general soon felt secure enough to go on the offensive. In the medieval world, siege warfare was often worse on the invading army than on the besieged. Exposed to the elements, running short of food, and trying to avoid sickness in unsanitary conditions, Vitiges was fighting a losing battle, and he knew it. Even the land he was encamped on seemed exhausted. It had long ago turned to a sea of mud, and his men were forced to wander farther and farther away in search of food. This left them dangerously vulnerable to counterattack, and each successful raid dented their spirits.

The mood in the Gothic camp wasn’t improved when Vitiges got word that a Byzantine advance force had managed to slip out of Rome and capture the town of Rimini, only thirty-three miles from Ravenna. This entire struggle had been a vast exercise in futility for the Gothic king, and having his new capital in danger was the last straw Cursing the winds that brought such an enemy to Italy, the disgusted king gave the order to retreat. Not even then, however, were the Goths allowed to leave in peace. Somehow guessing the timing of the withdrawal, Belisarius came roaring out from behind his walls and inflicted a thoroughly humiliating rout on Vitiges’ panicked forces.

As the last Goth fled, he could perhaps have consoled himself with the fact that Italy hadn’t seen a man of Belisarius’s character since Hannibal had crossed the Alps more than seven hundred years before. With only a few thousand men, the Byzantine general had taken on a kingdom that numbered in the hundreds of thousands and managed to cripple its fighting ability within two years. In five years, with scarcely more men, he had subdued Africa and Italy and bent them to the imperial will.

Given a proper army and a little trust, there was no telling what Belisarius would have been able to do. The conquests of Spain and Gaul were tantalizingly within his reach; perhaps the Western Empire itself could be revived. With the imperium thus restored, Europe would have been spared the ravages of the Dark Ages, or at least the intensity of their destruction.

Unfortunately for the empire, it was never to find out. The brilliance of the general’s success had planted seeds of jealousy and distrust in the mind of Theodora, and there they were about to bear a bitter harvest. Belisarius was too young, too talented, and far too popular to be trusted.

When Justinian received yet another letter asking for reinforcements, he sent seven thousand troops and a man named Narses to keep an eye on his brilliant general. Already in his mid-sixties, Narses was the perfect candidate for the job. Indisputably the most powerful figure at court, he was the same eunuch who had helped Belisarius put down the Nika revolt, and he could be implicitly trusted because his condition prevented him from gaining the throne himself.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное