Читаем Lost to the West: The Forgotten Byzantine Empire That Rescued Western Civilization полностью

*The emperor Nicephorus I’s body was identified by its purple boots and dragged to Krum’s tent, where the khan gleefully had the head cut off and impaled as a testament to his victory. After several days of public ridicule, he had the rotting skull lined with silver. In true barbaric fashion, he used it as a drinking cup and would force visiting Byzantine diplomats to drink from it.*In addition to the honor of being the origin city of the current dynasty, Amorium was famous as the birthplace of the Greek fable writer Aesop.*An event that is still commemorated each year by the Eastern Church as the “Sunday of Orthodoxy.”†It can still be seen today—the haunting image of the Virgin Mary with the child Christ, seated on the throne of heaven and gazing sadly down toward where the great altar once stood.*The rigorous Byzantine curriculum remained virtually unchanged from the fifth century to the fifteenth. It usually included rhetoric, mathematical studies, and philosophy, and it wasn’t uncommon for advanced students to commit the entire Iliad to memory.†When his troops proved ineffective, Theophilus sent an ambassador to scatter thousands of gold coins among the citizens of Baghdad in an attempt to impress the caliph. Unfortunately, the emperor’s gold was as unsuccessful as his armies.‡ Of course, the gesture was spoiled somewhat since the factions were carefully instructed to let him win.*This passion for justice made Theophilus a legend in his own lifetime, and numerous apocryphal stories (possibly including this one) were soon being circulated. Three hundred years later, his reputation was still such that the Byzantine writer of the satirical Timarton portrayed him as one of the judges of the underworld.†There were few things that Theophilus didn’t do extravagantly. When it came time for him to choose a wife, he held a huge bride show, presenting the winner with a typically elaborate golden apple in a scene meant to be reminiscent of the judgment of Paris.‡Not surprisingly, the last emperor to significantly enlarge the palace had been Justinian. A glimpse of this original work still remains today in the remnants of a vast floor mosaic that was uncovered early in the twentieth century. Filled with a strange mix of pagan and Christian symbols, violent hunting scenes, and whimsical vignettes, the mosaic remains one of the finest surviving works of art from the ancient world.*The buildings covered more than four and a half acres.*The Cyrillic alphabet used by most of the Slavic world today was named so in his honor.†Pope Adrian II got the point and allowed the brothers to work unmolested, requesting only that the Mass be read in Latin first and the vernacular second.*On Christmas Eve of 820, the emperor Leo V condemned the pretender Michael II to death by the rather bizarre method of having him tied to an ape and thrown into the furnaces that heated the imperial baths. Before the execution could take place, Michael’s supporters dressed up as monks and crept into the imperial palace to attack the emperor. Leo reportedly defended himself for more than an hour armed with nothing but a heavy metal cross that he swung around wildly before succumbing to the blades of his assailants. In what was surely the most undignified coronation in Byzantine history. Michael II was hastily brought up from the dungeons and crowned with the chains of his captivity still around his legs.*Despite his name, Basil (or anyone in his family for that matter) never—as far as we know—set so much as a foot inside Macedonia. Captured as a young man by the Bulgarian king, Krum, he had been relocated to an area filled with “Macedonian” prisoners, thus acquiring his nickname. For this and many other reasons, the dynasty he founded had no business calling itself Macedonian.



16





THE GLORIOUS HOUSE OF MACEDON



Having come to the throne with enough blood on his hands to make Macbeth blush, Basil seemed destined to have an insecure reign. The murderous swath he had cut to the crown was flagrantly illegal, and it proved to be a source of considerable embarrassment to future members of his dynasty. But the medieval world was a remarkably volatile place, and most Byzantines were quite willing to forgive a questionable path to power if it resulted in effective rule. Great good, after all, can sometimes come from evil men. Michael had disgraced the office and would have drunk himself to an early death if Basil hadn’t intervened. By contrast, the new emperor—murderer though he might be—would prove to be a beacon of good stewardship. Almost two centuries later, a member of his family was still sitting on the imperial throne.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное