Не меньше их вы встретите впереди, после того как закроете книгу. Какой бы размеренной жизнь ни представлялась со стороны, внутри всегда бушуют бури. Двигаясь вперед, вы неизбежно наделаете ошибок, но уже не станете ругать себя за них. У вас есть все, чтобы прожить жизнь так, как вы хотите. Как Дороти, героиня «Удивительного волшебника из страны Оз», вы поймете, что всегда обладали силой, просто не знали о ней.
Но перфекционистам этого мало. Они думают: «Ну хорошо, у нас была сила, и что с того? Дальше-то что?»
Осознание силы освобождает. Остается только научиться наслаждаться полученной свободой.
Это непросто. Можно знать, что свободен, но ощущать себя связанным. Свобода кажется формальностью: «Ну да, теоретически я могу делать, что хочу, но на самом деле у меня нет такой возможности».
Что же нас удерживает?
В первую очередь стоит проверить, не мученичество ли это. Положить свою жизнь на алтарь чужого счастья — напрасная жертва. Любовь мученика, как иудины деньги, тяжело принимать. На это способны разве что нарциссы.
Отказ от удовольствий — уже не мученичество, а служение. Здесь интересно копнуть глубже. Подумайте, в каких удовольствиях вы отказываете себе, и поймете, какие условия вам нужны для радости и свободы.
Разрешение радоваться говорит об умении управлять перфекционизмом. Дезадаптивный перфекционист исцелится, если всегда будет сочувствовать себе и впустит радость в свою жизнь.
Самосострадание дает радость, потому что вы больше не лишаете себя удовольствий и не считаете, что их нужно заслужить. Без сострадания к себе и удовольствий не будет радости. Например, нечему радоваться, когда ненавидишь себя.
Но и без ненависти к себе перфекционисты найдут немало причин запретить себе радоваться. Они вечно сидят на этой, так сказать, эмоциональной диете.
Низкокалорийная диета: «Конечно, немного можно порадоваться, только капельку, потому что я очень занят Х».
Интервальное голодание: «Нет, спасибо, я радуюсь только по полчаса перед сном».
Палеодиета: «Я принимаю радость только от одного источника — своих детей».
Радость полезна в любых количествах. Как и воздухом, ей нельзя перенасытиться. Лишать себя радости пагубно.
Естественно, перфекционисты не лишают себя радости намеренно, они просто ограничивают удовольствия. Обычно это делается из ложного понимания ответственности, что парадоксально, поскольку по отношению к своему здоровью это совершенно безответственно. А с медицинской точки зрения еще и опасно.
Чтобы почувствовать радость, надо разрешить себе испытывать удовольствие[16].
Кажется, что это необязательно и нужно только для развлечения, но на самом деле от удовольствий зависят отношение к жизни и личностное развитие. Удовольствие — важный аспект здоровья.
Описывая депрессивное состояние, мои клиенты непременно ссылаются на неспособность получать удовольствие. В диагностическом и статистическом руководстве по психическим болезням это считается одним из двух
Если вы уже забыли, как получать удовольствие, — это тревожный звонок.
Давайте разграничим быстрое вознаграждение и удовольствие. И то и другое приятно в момент получения, но к удовольствию прилагается еще предвкушение события и воспоминание о нем. А быстрое вознаграждение начинается с беспокойства («надеюсь, что не поддамся соблазну») и заканчивается чувством вины («не надо было мне этого делать»).
Удовольствие — непосредственное, радостное удовлетворение: от того, что придержали кому-то дверь, от любимой работы, от смеха, от урока игры на пианино, от запаха свежей земли в саду. Да, земля может приносить удовольствие. И за него не надо оправдываться.
Женщин, напротив, учат, что надо. И если удовольствие вообще попадает в список дел, то оказывается в самом конце. Женщины так привыкли противостоять быстрому вознаграждению, что не решаются даже глянуть в сторону удовольствий.
Проще всего, например, получить удовольствие от еды. Но диетическая промышленность внушила американкам, что неприлично объедаться[17]. Еда нужна женщине не для удовольствия, если только ей не захочется
Взаимоотношения женщин с едой прекрасно демонстрируют, что будет, если приравнять удовольствие к болезни. Функцию пищи свели к удовлетворению голода, поэтому задаваться вопросом «Что бы мне съесть вкусненького?» бессмысленно, следует спрашивать: «Что я должна есть?» Уподобив удовольствие греху, вы не станете думать: «Что я хочу делать?» — вы подумаете: «Что я должен делать? Как мне себя вести?»