Читаем Лучше никогда не быть полностью

Эд. Динер, Юнкук Су, Ричард Лукас, Хайди Смит «Subjective Well-Being: Three Decades of Progress» Psychological Bulletin, 125/2, (1999) с. 287. И.С. Бретвелт, Ф.С.А.М. ван Дам «Underreporting by Cancer Patients: the Case of Response Shif» Social Science and Medicine, 32/9 (1991) с. 981-987. Согласно некоторым исследованиям, инвалиды и умственно отсталые довольны жизнью наравне со здоровыми людьми (Пол Кемерон, Донна Титус, Джон Костин, Мэрилин Костин «The Life Satisfaction of Nonnormal Persons» Journal of Consulting and Clinical Psychology, 41 (1973) с. 207-214; Элизабет Иеркса, Сьюзан Баум « Engagement in Daily Occupations and Life-Satisfaction Among People with Spinal Cord Injuries» The Occupational Therapy Journal of Research, 6/5 (1986) с. 271-283.

Томас Менерт, Герберт Краусс, Розмари Надлер, Мэри Бойд «Correlates of Life Satisfaction in Those with Disabling Conditions» Rehabilitative Psychology, 35/1 (1990) с. 3-17, особенно с. 9.

Любопытно, что в разных странах субъективная оценка благополучия и счастья значительно разнится, однако независимо от географического положения, люди имеют склонность преувеличивать свою оценку. Р. Инглхарт «Culture Shift in Advanced Industrial Society» с. 243;

Ф. Эндрюс, С. Уитни «Social Indicators of Well-Being» с. 138-139, Р. Инглхарт «Culture Shift in Advanced Industrial Society» с. 227-232. Дополнительное образование может влиять на оценку, а именно, снизить ее. См. также А. Кемпбелл и др. «The Quality of American Life», с. 487.

Для изучения, как различные факторы влияют на субъективную оценку см. также Эд. Динер и др. «‘Subjective Well-Being: Three Decades of Progress» с. 286-294.

А. Кемпбелл и др. «The Quality of American Life», с. 163-164, с. 485; Филип Брикман, Ронни Дженофф-Булман «Lottery Winners and Accident Victims: Is Happiness Relative?» Journal of Personality and Social Psychology, 36/8 (1978) с. 917-927; Брюс Хиди, Александр Уэринг «Personality, Life Events, and Subjective Well-Being: Toward a Dynamic Equilibrium Model» Journal of Personality and Social Psychology, 57/4 (1989) с. 731-739; Юнкук Су, Эд. Динер, Фрэнк Фуджита «Events and Subjective Well-Being: Only Recent Events Matter» Journal of Personality and Social Psychology, 70/5 (1996) с. 101-102. Наиболее свежие данные: Эд. Динер и др. «Subjective Well-Being: Three Decades of Progress» с. 285-286.

Например, не отрицая существование адаптации, Ричард Истерлин считает, что степень этого явления преувеличена. См. его статьи «Explaining Happiness» Proceedings of the National Academy of Sciences, 100/19 (2003) III c. 76-83, и «The Economics of Happiness» Daedalus, Spring 2004, с. 26-33. Любопытно, что профессор Истерлин совершенно верно утверждает, что если бы адаптация была полной, качество жизни невозможно было бы улучшить и «политика, направленная на улучшение жизни людей посредством улучшения их социального и экономического состояния, была бы бесполезной» («The Economics of Happiness», с. 27). Однако это подразумевает отсутствие разницы между актуальным (объективным) и воспринимаемым (субъективным) уровнем благополучия.

См. также Джоан Вуд «What is Social Comparison and How Should We Study it?» Personality and Social Psychology Bulletin, 22/5 (1996) с. 520-537.

Об этом пишут Джонатан Браун, Кит Даттон «Truth and Consequences: the Costs and Benefits of Accurate Self-Knowledge» Personality and Social Psychology Bulletin, 21/12 (1995) с. 1292.

Для дальнейшей информации см. также Лионел Тайгер «Optimism: The Biology of Hope» (New York: Simon and Schuster, 1979).

Не говоря уже о других эволюционных преимуществах оптимизма. Однако чрезмерная оптимистичность может быть неадекватной, а определенный пессимизм может иметь преимущества. См. также: Брюс Уоллер «The Sad Truth: Optimism, Pessimism and Pragmatism». Ratio, 16 (2003) с. 189 -197.

Дерек Парфит «Reasons and Persons» 493 - 502

Джеймс Гриффин « Well-Being» (Oxford: Clarendon Press, 1986) с. 67.

Дерек Парфит «Reasons and Persons» с. 499

Ibid.

Конечно, голодному еда покажется вкуснее, чем сытому.

Синдром Златовласки!

Абрахам Маслоу, «Motivation and Personality» 2-е издание. (New York: Harper & Row Publishers, 1970) p. xv.

Рональд Инглхарт, «Culture Shift in Advanced Industrial Society», с. 212.

Ibid.

Профессор Маслоу говорит о «теории ворчуна» (Motivation and Personality, p. xv). Он считает, что «неспособность оценить собственное счастье – нереалистична, а значит, это можно считать патологией». Что, в свою очередь, «легко можно излечить достаточным количеством лишений и нужды». (с. 61)

См. Также: Артур Шопенгауэр, «The World as Will and Representation», перевод E. F. J. Payne (New York: Dover Publications, 1966) с. 318, с. 362.

Ibid., 312.

Артур Шопенгауэр «On the Sufferings of the World», in Complete Essays of Schopenhauer, перевод. T. Bailey Saunders,(New York: Willey Book Company, 1942)

Либо, если подходить с другой стороны: 1) не разочаровываться, если желания не исполняются, 2) не иметь желаний.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия