Лучше всех или завоевание Палестины. Часть 1. Бытие. Поэтическое прочтение

(«Рабочий и колхозница» — памятник монументального искусства, «идеал и символ советской эпохи», признанный «эталон социалистического реализма». Представляет собой скульптурную группу из двух фигур, мужской и женской, которые устремлены вперёд и поднимают над своими головами серп и молот. Концепция и композиционный замысел принадлежат архитектору Борису Иофану, автор пластического воплощения — Вера Мухина.)

Эту славную триаду

Надо бы лепить с меня,

Ты же как комбат награду

Десять раз переменял.

Ты б без Господа завета

Обобрал нас догола,

Шли б мы голые по свету

В чём нас мама родила.

Есть причина, что не тронул,

Нас оставил при деньгах -

Испугался родословной,

Ведь отец мой патриарх.

Страх твой перед Исааком

Посильней иных богов,

Потому на мне рубаха,

А не савана покров».

Ясно, коротко и верно

Всё Иаков говорил,

Разве что излишне нервно

Горячился и грубил,

Позабыл, что не от Хама

Родословную ведёт

И на дядю, брата мамы,

Зря Иаков буром прёт.

Был Лаван не хуже прочих

Благородных из отцов:

«Всё, что видят мои очи -

Всё твоё, в конце концов.

Эти дети — мои дети,

От моих ведь дочерей,

Что попалось в твои сети

Забирай, зятёк, владей.

Когда скроемся из вида,

Как в тумане корабли,

Не давай детей в обиду

И целёхоньким вали.

Дочерям не делай худо,

Не жалей на них добра

И не вздумай сверх, Иуда,

Жён иных себе набрать.

Человека между нами

Нет, но видит Божий глаз -

Месть его везде достанет,

Руки длинные у нас».

Вот такое откровенье

Между них произошло.

Дальше по обыкновенью

Всё поехало, пошло -

Из камней сложили гору,

Принесли на ней обет.

Жертвоприношенью впору

Ели родственники хлеб,

Ночевали. Злой как бука

Раньше всех родитель встал,

Дочерей своих и внуков

На прощанье целовал

Кого в щёчку, кого в лоб он,

Всех гуртом благословил,

Зятя, правда, не особо -

Дядя зятя не любил.

Как бы ни было, нам пращур

Завещал нести свой крест -

Дочерей растить обманщиц,

Чьих-то будущих невест,

Обожать и унижаться,

Уступать, к исходу дней

Внуков радостно дождаться

И любить ещё сильней.

Зятя гладила по шёрстке,

Знать, фортуна-госпожа,

Раз по лезвию прошёлся

Ритуального ножа.

Хоть Лаван скотов охочих

Сам кастрировать любил,

Но Иакова за дочек

Без подлога отпустил,

В смысле, не свалил на спину,

Не сорвал на зяте злость.

А кастрировать скотину

Подложить тогда звалось.

Мысли между тем летали:

От отцовства отрешусь,

До твоих, зять, гениталий

Непременно доберусь.

В своё место отвалился

Свой настраивать наждак,

Представителем меджлиса

Подходящий случай ждать.

* Швондер — персонаж повести Михаила Булгакова "Собачье сердце", пролетарий, "выбранный на заседании жилтоварищества глава домкома".

** «Еди́ная Росси́я» (ЕР), партия в РФ, проводящая курс Президента РФ и исполнительной власти в Государственной думе. Создана 1 декабря 2001 г.

Глава 32 Что в имени тебе моём?

Мысль в подкорке у нас формируется

И приходит к нам как наваждение.

Неслучайно, гуляя по улице,

В подворотне мы ждём нападения.

Предлагается если купить кирпич,

И вопрос задаётся: не курите? -

Враз становится не до приличия

И бежится легко без секьюрити.

Ну, а если присвоили братово,

А его обманули, ославили -

Даже трижды обманом богатого

Ждёт судьба незавидная Авеля.

Шёл Иаков на стрелку барханами,

Его встретили ангелы-ратники.

Это место назвал он Маханаим -

Ополчение Божьих охранников.

К брату в землю Сеир шёл к Исаву он,

Помним мы, к человеку косматому,

Кто в гробу хотел видеть и в саване

Первородства его узурпатора.

Наважденье терзало: «Не курите?

А потом по мордасам махалово…

Вот бы где пригодилось секьюрити

Из агентства охраны «Маханаим».

Представители промысла вечного

Урезонили б морду бандитскую,

Ведь надеяться больше мне не на что,

Лишь на сметку и счастье семитское».

Первородство — оно штука лестная,

Только больно порою кусается.

Пред собою Иаков шлёт вестников,

Сам к Исаву идти не решается.

Передать приказал: Так скажите вы,

Только без толкованья двоякого,

Мол, послание мы донести спешим

От раба твоего, от Иакова:

«Я жил у Лавана и прожил доныне,

Волы у меня есть, ослы, мелкий скот.

Мои ублажать тебя будут рабыни,

Ведь общий над нами витает Господь.

К тебе обращаюсь я, как к господину,

Что очень моя нежелательна смерть.

Молю неустанно я Бога и Сына,

Чтоб благоволенье твоё поиметь».

(Простите церковники и атеисты

За просьбу, направленную к небесам.

А что за спасеньем к Христу обратился -

То здесь не Иаков уже, а я сам.)

* * *

Возвратились к Иакову вестники

От Исава, послы Божьей милостью,

Невесёлые с ними известия -

Сам Исав на Иакова двинулся,

Возбуждён предстоящею встречею

Да и выглядит очень задиристо,

Обещал быть не позже чем к вечеру,

Человек при нём сабель четыреста.

Испугался Иаков — отбегался,

Отлюбился он и отпечалился,

Приказал, чтобы встали шеренгою

И на первый-второй рассчитались все.

Разделил пополам всех людей своих

И поставил стоять двумя станами.

Перебьёт если стан один братец-псих,

То хотя б половина останется.

В транс привычный Иаков ударился,

На коленях взывает о мужестве.

И хоть я атеистом представился,

Любопытно к молитвам прислушаться:

«Глас праотца моего Авраама,

Голос отца моего Исаака,

В мире неверья, печали и срама

Был я послушен тебе, как собака.