Лучший из миров: как философы предлагали устроить общество и государство

С развитием городов появляется новый класс городских богачей – буржуазия. Он стал конкурировать за власть и влияние со старой феодальной аристократией, в том числе и католической церковью. Изобретение книгопечатания способствовало распространению грамотности среди горожан, которые стали замечать несоответствия между библейскими заповедями и поведением священнослужителей. Церковные лица, погрязшие в разврате и интригах, купающиеся в золоте и объедающиеся деликатесами, слабо походили на Иисуса Христа. Все это привело к тому, что в XVI веке в Европе разрастается религиозное и политическое движение за реформацию католической церкви.

В 1516 году папа римский отправил в Германию монаха продавать индульгенции, чтобы собрать деньги на строительство роскошного Собора Святого Петра. Собор должен был затмить своим величием все христианские церкви. Немецкий богослов Мартин Лютер подумал, что хватит это терпеть, и в 1517 году прибил к дверям церкви свои возражения против продажи индульгенций, более известные как «95 тезисов». Неверно думать, будто душа вылетит из чистилища, как только зазвенят монеты в сундуке священника. «Воистину, звон золота в ящике способен увеличить лишь прибыль и корыстолюбие, церковное же заступничество – единственно в Божьем произволении»[38]. Поэтому каждый, кто искренне раскается, сможет и без индульгенций получить освобождение от наказания за свои грехи. Человек может сам спасти свою душу при помощи веры в Бога, а не через посредника в виде церкви. За такие речи Мартин Лютер был признан еретиком, но распространение идей реформации было уже не остановить. В Германии начались протесты рыцарей, крестьянских масс и германских князей. Шесть князей и четырнадцать свободных городов в 1529 году подали протест против решения возобновить преследование лютеран. После этого всех, кто придерживался идей реформации, стали называть протестантами, а само это направление – протестантизм, который существует и по сей день.

Часть 2. От протестантской Женевы до Христианополиса

Протестантские идеи проникли в Женеву, откуда католические священники поспешили ретироваться, походу отлучив всех жителей от церкви. Все имущество церкви было конфисковано, а главный собор стал протестантским. Наиболее известным деятелем реформации в Женеве стал Жан Кальвин[39], прозванный женевским папой за свое политическое и духовное влияние в городе. Он стал родоначальником нового течения в протестантизме – кальвинизма. Кальвинизм предполагает, что в мире нет ничего случайного. Вас унесло в океан? На дом упало дерево? Ограбили бандиты? Или, наоборот, вы удачно увернулись от падающего камня, нашли клад или выход из леса – все в мире происходит по воле Божьей. Бог «по своей Премудрости изначально предопределил все то, что должно совершиться, и теперь своею силою осуществляет предрешенное. Отсюда мы заключаем, что не только небо, земля и все неодушевленные творения управляются Его Провидением, но также намерения и воля людей, поскольку Бог направляет их к предначертанной Им цели»[40]. Что-то подобное говорили в период Античности стоики, которые учили, что покорного судьба ведет, а непокорного тащит[41].

Хорошо, все происходящие события зависят от воли Бога… Зачем тогда вообще что-то делать? Пока вы не начнете действовать, вы не поймете, избраны вы Богом или нет. Кто-то успешен в предпринимательстве – значит, предопределен к блаженству. Ленивый и бездеятельный – грешен и не входит в число избранных Богом. В Женеве Кальвин правил жесткой рукой, пытаясь воплотить свой идеал христианского города в жизнь. Он запретил «петь светские песни, танцевать и носить нарядные костюмы»[42]. Веселый и шумный город превратился в религиозно-дисциплинарный лагерь, в котором были установлены строгие порядки, вводились наказания в том числе за ругань, богохульство и нарушение религиозных обрядов. Граждане были обязаны посещать службы в местных церквях, отказаться от роскошной жизни и строго соблюдать все предписания по одежде, прическе и еде. После смерти Кальвина в Женеве продолжали развиваться идеи кальвинистского протестантизма.