Лучший из миров: как философы предлагали устроить общество и государство

Для перехода к новой эпохе гармонии придется сделать труд привлекательным для людей. От него требуется больше, чем закрывать наши потребности: он должен приносить удовольствие. Например, если кто-то любит поесть, то, как мы уже выяснили, ему лучше всего работать поваром. Любит машины – надо работать водителем и механиком. Жители должны научиться выявлять свои вкусы и предпочтения, чтобы между людьми сложилось притяжение. Для гармоничного развития необходимо взять 1600–1800 человек, из которых 810 будут трудоспособными в соответствии с 810 разными характерами, и дать им около двух квадратных километров для строительства поселения и создания производственного коллектива.

Благодаря разнообразной и непродолжительной работе, а также правильному питанию гармонийцы – так называют жителей поселения – будут меньше утомляться и меньше спать. Хорошо для производительности труда, но это даже не самое главное. Труд может перестать быть ярмом, тяжкой обязанностью, повинностью и уж тем более наказанием. Благодаря труду человек может ощутить моральное удовлетворение и добиться личного процветания. Требуется малость: чтобы работник ощущал энтузиазм. Залог энтузиазма и пытается искренне нащупать Фурье. Работать на подъеме можно от силы полтора-два часа, дальше работа рискует превратиться в монотонную, тянущую жилы рутину, поэтому французский мыслитель завещает рабочим фаланстера менять деятельность не меньше четырех раз в день. Благоприятные условия труда, справедливость в труде (его выбираете вы!), достойное вознаграждение – все это мы находим в концепции труда в фурьеризме, а значит, Фурье максимально близко подошел к тому, что сегодня именуют правом на труд.

Фурье надеялся, что если создать такое поселение, то люди сами туда потянутся, когда узнают, как хорошо там живется: короткие трудовые сеансы, приготовление еды по вкусу работников, руководители делают все, чтобы все вкусы людей удовлетворялись. Гуманные условия труда отразятся на эффективности производства. За час гармонийцы произведут больше, чем обычные наемные рабочие за три, засыпая с инструментами в руках из-за долгих и утомительных смен. У правильной фаланги через сорок лет будет не меньше трех или четырех замков в самых посещаемых местах, чтобы при обмене с другими фалангами не возвращаться каждый раз домой для приема пищи.

Все произведенное будет отдаваться в общие хранилища, но при этом в гармонии нет полного равенства. Каждый житель является своего рода акционером фаланстера. Владельцы обширных земель или другой собственности, вложившие деньги с ее продажи в развитие фаланги, преуспеют. Частная собственность тоже будет присутствовать. Каждый будет получать столько, сколько затратил труда, таланта и вложил денег. Жители будут размещены в помещениях, соответствующих их вкусам и финансовому положению.

Ассоциация будет получать огромный доход на экономии за счет масштаба и отсутствия должностей-паразитов – вроде судей, которые существуют только благодаря общественным порокам цивилизации. Не придется тратить много времени, сил и денег на изучение языков, ведь будет установлен единый язык, например французский, который с детства будут учить все. Вы желаете дворец и миллион рублей? Так знайте, что этого мало. При строе ассоциации у каждого будет 500 000 дворцов, в которых у него будет больше удовольствий, чем у любого короля.

О дворцах для рабочих мечтали на западе и в России. Русский писатель и философ-социалист Николай Чернышевский в романе «Что делать?» описывает сон главной героини Веры Павловны[64], которая видит будущее новой России. Рядом с рекой Окой ей видится грандиозный общий дворец с алюминиевой мебелью внутри, легкой и изящной. Во дворце живут красивые молодые люди, медицина позволяет им почти не стареть, тяжелый труд автоматизирован. Едят они вместе, в общем зале, блюда, прежде доступные одним королям. В холодные и дождливые сезоны почти все жители отправляются на юг, в теплые города, расположенные в бывшей пустыне, ставшей благодаря их усилиям плодородным краем.

Что касается управления, по задумке Фурье, им занимается Ареопаг, в который входят руководители производственных и развлекательных серий, старейшины и патриархи, а также акционеры с правом голоса. Влияние Ареопага на управление ограничено: его авторитетному мнению не обязательно следовать. Например, Ареопаг решает, когда лучше собирать урожай, но производственные группы могут отложить сбор. Помимо Ареопага в фаланге каждый день собирается биржа (совещательный орган), который устанавливает расписание трудовых сеансов, решает, какие будут развлекательные и иные мероприятия. Во главе всей фаланги стоит Унарх, три фаланги объединяет Дуарх, и так далее, постепенно мы доходим до правителя, который объединяет фаланги всего мира, – Осевой омниарх. Столица нового мира будет находиться в Константинополе.