Читаем Лучший из миров: как философы предлагали устроить общество и государство полностью

Жизнь показывает, что девушки сами по себе не стремятся быть затворницами, им также свойственно искать развлечений и наслаждений. Между тем от женщины требуют целомудрия до брака и воздержания от прелюбодеяния после его заключения. Фурье заявляет: логично было бы вывести из этих двух пунктов необходимость целомудрия и воздержанности в любовных связях для мужчины. Почему, спросите вы? Есть один старый анекдот на эту тему: если мужчины изменяют чаще, чем женщины, тогда с кем они это делают? Такова и логика Фурье. Если женщины перестанут изменять и будут неприступны до свадьбы, как того требует общество, тогда мужчинам просто не с кем будет отступать от десяти заповедей. Сложившееся положение вещей невыгодно ни женщинам, ни мужчинам: «Этот строй точно изобретен третьим полом, вздумавшим обречь на скуку два других. Можно ли выдумать что-нибудь хуже, чем единобрачие и нерасторжимость брака в смысле скуки, продажности и измены!»[70].

Представим, что все же «это была любовь», ведь есть же и такие браки. Фурье достает из рукава свой козырный аргумент, и оказывается, что влюбленные, заключив брак, в будущем все равно проиграют. Похоже, выигрыш здесь явно на стороне холостых парней и незамужних девушек. В цивилизации семьи живут изолированно, а это значит, что их уклад будет монотонным. Чтобы сбежать от домашней рутины, одних и тех же лиц, мужчины бегут в кафе, клубы, салоны, театры. Женщины – куда им позволят. Иными словами, брак – нет беззаботности и свободе! Так ли важно то и другое? В фурьеризме – несомненно.

Любовная страсть требует удовлетворения, но не только она мотивирует наши поступки. Фурье выделяет некоторые специфические страсти помимо телесных удовольствий: порхание и кабалистика. Страсть «порхания» – потребность частой смены деятельности, чередования удовольствий, в общем, стремления бежать от скуки куда глаза глядят, – чем объясняется то, почему желание бывает интереснее удовлетворить на стороне. Эта же страсть побуждает нас бросать одно дело на полпути и начинать другое. Вы без труда вспомните пару «порхающих» персонажей, например Дон-Жуана. Обычно «порхание» всячески порицается цивилизацией, но французский философ делает его опорой организации нового общества.

Страсть «кабалистика» – влечение к интригам и соперничеству – проявляется в бесконечных придворных заговорах и, как ни смешно слышать, присуща философам и интеллектуалам (Фурье, должно быть, знает, о чем говорит). И общество, и каждый отдельный индивид выиграют, если в личной жизни и на работе будет конкуренция. Ожидается, что соперничество подстегивает интерес, а не вызывает тревогу и фрустрацию.

Раз брак невыгоден ни одной, ни другой стороне, да еще и противоречит одной из основополагающих человеческих страстей («порханию»), Фурье предлагает его просто отменить. Если в паре оба довольны друг другом, ничто не помешает им жить вместе и без брака. Вместо брака Шарль Фурье задумывает градацию любовных союзов. Именно градацию – потому что нельзя упускать из виду ни одно взаимоотношение, чтобы человек снова не оказался ущемленным, только теперь по-новому.

Исходя из градации любовных союзов, у девушки могут быть одновременно титулованный возлюбленный, мужчина с функцией «родитель» и супруг. Первый в градации – «титулованный возлюбленный» – тот, кого она сама назовет своим молодым человеком. Титулованный возлюбленный может жить или не жить с ней. Помимо него, никто не запретит ей иметь поклонников с другими статусами. «Родитель» – мужчина, с которым у нее есть совместный ребенок. «Супруг» – тот, от кого у девушки двое детей. Устанавливает и фиксирует градацию не специальный орган, а сама женщина. Аналогична градация для мужчины. Оба могут отказать противоположному полу в любом из этих статусов. Женщина может отказать в статусе «родителя» мужчине, от которого она беременна, мужчина, в свою очередь, тоже. Статусы влияют на отношения между возлюбленными, но не на детей. Для детей это ничего не поменяет: воспитание в фаланстерах полностью отдано нянечкам, кормилицам и прочим профессионалам.

Градация решает несколько проблем. Во-первых, если пара не может завести детей, ничто не обрекает ее на бездетное совместное существование, можно родить ребенка от другого партнера, и при этом паре не обязательно расходиться. Во-вторых, если кто-то из супругов оказался не тем, за кого себя выдавал, – игроком, дебоширом, скандалистом – можно лишить его или ее статуса. В-третьих, если по каким-то причинам нет претендентов, готовых просить руки девушки (может, она слишком красива и потому подозрительна, или ей просто не везет), заточение ей не грозит. Она на тех же правах, что и парни, может вступать в отношения с противоположным полом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Грамматика порядка
Грамматика порядка

Книга социолога Александра Бикбова – это результат многолетнего изучения автором российского и советского общества, а также фундаментальное введение в историческую социологию понятий. Анализ масштабных социальных изменений соединяется здесь с детальным исследованием связей между понятиями из публичного словаря разных периодов. Автор проясняет устройство российского общества последних 20 лет, социальные взаимодействия и борьбу, которые разворачиваются вокруг понятий «средний класс», «демократия», «российская наука», «русская нация». Читатель также получает возможность ознакомиться с революционным научным подходом к изучению советского периода, воссоздающим неочевидные обстоятельства социальной и политической истории понятий «научно-технический прогресс», «всесторонне развитая личность», «социалистический гуманизм», «социальная проблема». Редкое в российских исследованиях внимание уделено роли академической экспертизы в придании смысла политическому режиму.Исследование охватывает время от эпохи общественного подъема последней трети XIX в. до митингов протеста, начавшихся в 2011 г. Раскрытие сходств и различий в российской и европейской (прежде всего французской) социальной истории придает исследованию особую иллюстративность и глубину. Книгу отличают теоретическая новизна, нетривиальные исследовательские приемы, ясность изложения и блестящая систематизация автором обширного фактического материала. Она встретит несомненный интерес у социологов и историков России и СССР, социальных лингвистов, философов, студентов и аспирантов, изучающих российское общество, а также у широкого круга образованных и критически мыслящих читателей.

Александр Тахирович Бикбов

Обществознание, социология