Лунное сияние махамудры

Если испробовал вкус необусловленной природы ума,
С точки зрения любой философской доктрины этого достаточно.
Но встречаются люди, не развитые духовно,
Кто ухитряется увязнуть в болоте слов и понятий.
Они не могут постичь,
Что всё вокруг сотворено умом.

Согласно традиции тантры, практика медитации включает две стадии —зарождения и завершения80. Они также известны как «стадия, на которой используются концепции» и «стадия, на которой не используются концепции». Нам необходимо освоить практику стадии, на которой не используются концепции. В «Тантре неразрушимой дакини» сказано:

Для того чтобы постичь необусловленную природу феноменов, нам необходимо воспринимать их естественным путём, как свободные от усложнений. Мы выполняем повторение мантры естественным образом, не прилагая особых усилий и не увлекаясь рассуждениями об этом процессе, поскольку, если мы сможем выполнять эту практику без подобных усложнений, то сможем постичь то, что не обусловлено, что присутствует само по себе. Нам могут понадобиться определённые методы и техники, но лишь до определённого момента. В дальнейшем же нам следует отказаться от их использования и научиться оставаться естественными. Это напоминает то, как если бы мы переплыли реку и двинулись дальше своим путём, оставив лодку на берегу.

В комментарии Ваджрагарбхи к тексту «Тантра реализации сущности недвойственности» сказано:

Концепции связываются в единое целое в силу кармических следов и склонностей. Поэтому прежде всего нам необходимо обрести концептуальное понимание самого процесса, а затем можно медленно освобождаться от этих созданных нами же концептуальных ограничений.

Таким образом, нам необходимо понять, что истинная суть тантрической практики определяется отсутствием усложнений, спонтанностью и необусловленностью. В «Тантре реализации сущности недвойственности» сказано:

Те божества, которых мы визуализируем в практике тантры,
Должны пребывать в сфере реальности.
С точки зрения абсолютной истины
Постижением природы ума
Мы приводим к совершенству все аспекты практики.

И далее:

Неконцептуальное осознавание включает в себя всё,
К чему мы стремимся, практикуя повторение мантр,
Технику йоги, различные ритуалы, огненные подношения и подношения мандалы.
Пойми, что реализация природы ума —
Это самое важное из всего.

В тексте «Царь тантр тайной амриты» сказано:

Молитвы, подношения торма и ритуальные действия
В конечном итоге служат лишь подспорьем для реализации природы ума.
Реализация природы ума означает, что результат всех этих практик достигнут.

Какую бы практику мы ни выполняли, очень важно подходить к ней с позиции воззрения махамудры. Это открытое и всеобъемлющее воззрение должно сопутствовать всем нашим практикам сутры и тантры. Если мы будем полагаться исключительно на методы и техники сутры и тантры, нам будет очень сложно распознать истинную природу ума, а это является необходимым условием для нашей окончательная реализации. Великий адепт традиции махамудры Сараха сказал: