Читаем Лже-Нерон. Иеффай и его дочь [сборник Литрес] полностью

Иаала внимательно слушала. И, слушая, кивала то задумчиво и недоверчиво, то одобрительно и понимающе. Каким-то необычайным торжеством, какой-то удивительной радостью засветилось ее лицо, и она сказала:

– Всем своим существом я преклоняюсь перед Ягве. Как милостив он ко мне, сделав тебя своим избранником; ведь я – твоя плоть и кровь.

И она до дна открыла отцу свою душу и поведала о том, что доныне таилось в ее сердце. Емин был ей верным другом; Бог послал его, чтобы ее спасти. Но Емин хотел, чтобы она легла на его циновку; он выражал это не словами, а взглядами и всем своим поведением. А это ее пугало. Главной и высшей ее радостью было облекать в слова то, что рождалось в ее душе; и выпадали часы, когда это получалось. Сама по себе она ничто, но, когда слова и песни просятся из груди и выходят наружу, она живет полной жизнью и ощущает свое родство и сходство с отцом. Если же она ляжет на циновку с мужчиной, если посвятит свою душу и жизнь услаждению его плоти, то неизбежно утратит свой дар. А теперь Ягве в своей неизреченной милости посылает ей избавление от этого страха. Теперь она уверена, что сольется с Богом, что ее кровь станет его кровью и укрепит его могущество.

Иеффай долго думал и наконец возразил:

– Ягве вдохнул в тебя дар трогать души людей своим видом и голосом, а теперь хочет владеть всем этим один и похитить тебя у меня. Он лишает тебя того, что предназначено каждой женщине и составляет ее радость.

– А мне этого и не надо, – ответила Иаала. – Я этого боюсь. Я рада и горда, что и моя доля есть в твоей победе. Сделай со мной то, что сказали Богу твои уста, отец.

Они еще долго сидели вместе. Иеффай осознал, что любил эту девочку сильнее и иначе, чем любую из женщин; он ревновал ее к Ягве и был совершенно раздавлен горем. А ее душа полнилась жуткими, но милыми ее сердцу картинами. Она уже явственно видела жертвенный камень, на котором будет лежать, видела занесенный над нею нож Ягве и содрогалась от ужаса. Но ужас тут же сменялся блаженством, ибо это ужасное и было для нее высшим и истинным счастьем, единственным возможным для нее счастьем. Она предвкушала свое слияние с Богом, отец и Ягве стали едины, и в душе ее воцарился мир.

<p>4</p>

Иеффай и его дочь безмолвно условились скрыть от Кетуры то, что они теперь оба знали.

А Кетура ни о чем не спрашивала. Увидев Иеффая после победы у ворот Массифы, она ничуть не удивилась его растерянности. Ничего другого она и не ждала. Ведь победив народ его матери и жены, он бросил вызов Милхому. Вот Милхом и отомстил ему, помутив его разум и обратив его меч против ефремлян, его братьев по вере. Потом Иеффай осознал свою вину; потому и входит в Массифу не с видом победителя: боится еще больше прогневить Милхома. Она, Кетура, должна помочь мужу и вернуть его своему богу.

– Ты исполнил все, что обещал, – сказала она ему. – Ты спас Галаад и унизил твоих наглых сородичей. А теперь давай уйдем от этих людей, они были и остались твоими врагами. Вернемся в страну, которую ты завоевал своим мечом без помощи Ягве и где твой злобный и неистовый бог не имеет над тобой власти. Там, – ловко ввернула она ласковым голосом, – Милхом обязательно тебя простит.

Иеффай ужаснулся, поняв, как далека она от него теперь. Кетура всерьез думала, что он пошел войной на Аммон лишь для того, чтобы утереть нос Зильпе и братьям. В ее глазах эта великая война Израиля ничем не отличалась от мелких набегов на города Васана, которые Иеффай время от времени совершал. Как было ей понять тот ужас, который их всех ожидал?

И все же он обязан был ей открыться. Причем сейчас. Нельзя допустить, чтобы она узнала об этом от посторонних.

И он рассказал ей все, избегая смотреть ей в глаза и стараясь говорить как можно короче и суше.

Кетура уставилась на него расширенными от ужаса глазами. Человек, стоявший перед ней и произносивший какие-то дикие слова, противоречащие самой природе, был не Иеффай. Подлинного Иеффая, ее мужа, злой бог, наверное, столкнул в погребальную пещеру. А тот, что стоял перед ней, был его дух – дух мертвого Иеффая, причем злой дух, и пришел он, чтобы причинить ей зло.

Она стряхнула с себя оцепенение. Поняла до конца смысл его слов. Он собирался лишить жизни Иаалу! Девственницу Иаалу, ее плоть и кровь, ее дочь, которая могла бы продлить жизнь и самой Кетуры! Ее он хотел умертвить! И ради кого? Ради ее врага, ради Ягве, ради того, чтобы кровь дочери прибавила богу силы! Она всегда знала: когда-нибудь ненавистный бог нападет на нее, как некогда напал в лесу волк. Она не могла вымолвить ни слова и чувствовала, что сейчас задохнется.

Иеффай горестно заключил:

– Когда тебя предназначили в жертву Ягве, я смог тебя спасти. Дочь я спасти не могу.

Кетура справилась с собой. И завопила:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иван Грозный
Иван Грозный

В знаменитой исторической трилогии известного русского писателя Валентина Ивановича Костылева (1884–1950) изображается государственная деятельность Грозного царя, освещенная идеей борьбы за единую Русь, за централизованное государство, за укрепление международного положения России.В нелегкое время выпало царствовать царю Ивану Васильевичу. В нелегкое время расцвела любовь пушкаря Андрея Чохова и красавицы Ольги. В нелегкое время жил весь русский народ, терзаемый внутренними смутами и войнами то на восточных, то на западных рубежах.Люто искоренял царь крамолу, карая виноватых, а порой задевая невиновных. С боями завоевывала себе Русь место среди других племен и народов. Грозными твердынями встали на берегах Балтики русские крепости, пали Казанское и Астраханское ханства, потеснились немецкие рыцари, и прислушались к голосу русского царя страны Европы и Азии.Содержание:Москва в походеМореНевская твердыня

Валентин Иванович Костылев

Историческая проза