Лжепророки последних времён. Дарвинизм и наука как религия

Трансгуманизм – безумный вызов Творцу. Трансгуманизм – бунт современного человека против Бога. Ничем не меньший, чем бунт Нимрода, который строил Вавилонскую башню «до небес». Напомню, что в конечном счёте энтузиасты идеи трансгуманизма хотят добиться бессмертия человека. А это значит – восстановить свой утраченный статус обитателя рая, при этом без покаяния и без упования на милость Бога.

Позволю привести обширную цитату из работы игумена Виталия (Уткина), объясняющую с позиций православия всё безумие проекта трансгуманизма: «Человек – это бессмертная личность, созданная по образу и подобию Божию. Сотворение человека не стало результатом эволюции животного мира. Оно было творческим актом Бога. Но призванный к райской жизни человек отпал от Бога в акте грехопадения. В результате он получил «ризы кожаные» – нынешние условия человеческого существования. Более того, именно результатом грехопадения стала физическая смерть. Смерть является даром Божиим людям, ибо она кладёт предел укоренению человека во грехе. Если бы смерти не было, то люди бесконечно возрастали бы во зле, всё больше и больше сближаясь по своему состоянию с падшими ангелами – демонами. Грех Адама, отпавшего от Бога, передаётся его потомкам и тяготеет над ними. Этот первородный грех заключается, прежде всего, в укоренённости человеческой природы во зле, в греховной склонности, ставшей духовной болезнью человечества…

Человек призван стать Богом, но это может произойти как Божественный дар, как милость Творца к своему творению. И возможность этого достигается в личностном усилии борьбы с той греховностью, которая коренится в человеке, в борьбе со страстями, в подвиге стяжания Божественной благодати. Человек состоит не только из души, но и из тела. Тело имеет важное значение. Души всех людей воссоединятся именно со своими телами после всеобщего воскресения из мёртвых. И именно с этими преображёнными телами они будут пребывать в вечности. Конечно, это нечто совершенно другое, чем предлагают нам трансгуманисты. Именно проблема трансгуманизма актуализирует все основные стороны нашего православного мировоззрения. Мы оказываемся перед серьёзнейшим мировоззренческим выбором – сохранить свою веру или и дальше идти вместе со всеми по пути ничем не ограниченного информационно-технологического прогресса»[245].

Дарвинистские беснования в «демократической» России

Идеи Дарвина были частью официальной идеологии в Советском Союзе. Но подача дарвинизма в литературе эпохи зрелого социализма существенного отличалась от его интерпретаций в начале существования Советского государства. Тогда велась классовая борьба, общество очищали от буржуазных элементов и иных «несознательных» граждан. Под эту кампанию весьма подходило учение о «естественном отборе». После объявления о том, что социализм в СССР «в основном построен», кампания «естественного отбора» была завершена. Дарвинизм продолжали изучать и пропагандировать, но это уже нужно было для того, чтобы окончательно и бесповоротно утвердить в стране торжество материалистического взгляда на мир.

Хотя дарвинизм во всех учебниках называют учением об эволюции, на самом деле он оказывается особенно востребованным именно в периоды революций. У нас в стране такая революция началась со второй половины 80-х годов прошлого века, и её активная фаза завершилась лишь в конце 90-х годов. Этот период нашей истории лукаво называют периодом «демократических реформ». И вот для обоснования таких «реформ» идеи теории Дарвина и социал-дарвинизма оказались кстати.

В «демократической» России появились новые учебники для школьников и студентов. В них разделы по дарвинизму были не только сохранены, но и усилены. Подчёркивалась та сторона учения, которая касалась «естественного отбора». Власти объявили, что страна от «административно-командной экономики» переходит к «рыночной экономике». А механизмы рынка, мол, создают в обществе идеальные условия для «естественного отбора», который и будет «двигателем прогресса». В экономике межвидовая борьба – это конкуренция. «Естественный отбор» – банкротство «слабых» предприятий и рост армии безработных, которые не сумели «адаптироваться» к новым условиям. Другой полюс общества – олигархи, крупный капитал, монополии. Они – будущее страны, «двигатели прогресса». А государству нельзя вмешиваться в процессы «естественного отбора», защищать «неконкурентоспособных», ибо это замедлит (или даже остановит) продвижение страны по пути «прогресса». Вот такой социал-дарвинистский каннибализм!