М-1 / Арийская Религия, древние Арийцы (СИ)

ную жизнь. Но, поскольку численность учеников в Таповане Атхавана, с каждым годом умножалась, - уже через пять лет существования Тапованы, Атхарван предложил перво-

начально 3 лучшим своим ученикам-выпускникам, стать его помошниками-учителями Тапованы; и через год их преподавания, Атхарван присвоил каждому из них - религиозное

звание махатмана Тапованы. В последующие десятилетия, из-за необходимости численного увеличения учеников в Таповане, Лучшим из лучших выпускников Тапованы, также

предлогалось стать учителем-махатманом в Таповане; с правом жениться и жить со своей семьёй при Таповане; и, если данный ведун соглашался, и пробыл учителем Тапованы

год, то через год ему присваивалось религиозное звание махатмана.

И проучившись в Ведической Таповане пять лет, в данное время у самого Атхарвана; Атхарваном, каждому выпускнику Тапованы, на торжественом построении всех учеников

Тапованы, на площадке Вары, торжественно присваивалось религиозное звание ведуна (= ведающего, знающего Веды-Науки Арийской Религии). И, ведун, по выпуску из Тапо-

ваны, в соответствии с Принципами Арийской Религии был Обязан: идти в своё родное поселение, и в течении всей своей жизни ведун Обязан был быть как личность достойн-

ым своего религиозного звания - ведуна, Обязан был жениться и воспитывать своих детей в соответствии с Принципами Арийской Религии, Обязан был мирно проповедовать

"Общие Основы Арийской Религии" - всем окружающим людям, и отвечать на все религиозные и на обще-мировоззренческие вопросы всех людей; и в течении всей своей жиз-

ни ведун Обязан был пропагандировать всем людям правила санитарии и, лечить больных.

Когда-же наступала глубоко-старческая немощность ведуна (около 100-летнего возраста), старец-ведун, а так-же махатман, по своей воле производил самоубийство - ударом сво-

его ножа в своё сердце; а родственники, затем хоронили его мёртвое тело в могиле. (Ибо, дряхло-немощный старец уже не-жилец, мученик, а смерть - неизбежна, и нет смысла

продлять, растягивать предсмертное мученичество. Но, каждый ведун был абсолютно уверен в том, что после смерти своего тела - он своим Атманом около пол-века будет при-

бывать в "Свято-Небесном Райском Обители Бога Рашна"; а затем, он - своим Атманом, вновь родится у достойных арийцев-родителей в человеке-ребёнке - имея накал сознания

Атмана и чувств, карму, инстинкты и целеустремлённость прошлой жизни, и он снова будет жить арийцем-мужчиной).

АРХЕ-арийские племена "днепро-донецкой археологической культуры", в 4-ом тысячелетии до н.э. занимали территорию широколиственных Лесов и лесостепи следующих об-

ластей: западные и восточные области Среднего По-Днепровья (до Запорожья), Верховье Северского Донца, р.Сейм, Среднее и Верхнее По-Донье, и р.Воронеж.

А один из первых ведунов, по имени Мещера, был послан Атхарваном жить на год на поселения "прото-финнов" Средней Оки - по причине территориальной близости к Обите-

лю Бога Рашна, а также к Таповане Атхарвана; чтобы живя у "прото-финнов", и леча их больных, помогая им в развитии ремёсел, и предварительно беседуя с ними на религиоз-

ные и на общественные темы, чтобы за год ведун Мещера в совершенстве изучил их язык (немного схожий из-за общего происхождения от языка архаичного населения "свидер-

ской археологической культуры"); а через год, чтобы ведун Мещера организовал объединение всех родов Средней Оки в единое племя с властью единого вождя, и чтобы на чёт-

ко-понятном их языке проповедовал им "Общие Основы Арийской Религии" (после чего, данное племя - стало называться по имени данного ведуна - "мещерским племенем", а

данная территория "Мещерской землёй"); и через год, на обратном пути, чтобы ведун Мещера привёл в Таповану всех молодых мужчин и юношей желающих изучать Веды Ари-

йской Религии. И после того, как ведун Мещера, исполняя свой религиозный Долг, в точности исполнил приказ Атхарвана (приведя от мещерийцев и свою жену), по предложе-

нию Атхарвана - Мещера, также стал учителем в Таповане, а через год Атхарван присвоил Мещере религиозное звание махатмана.

В свою очередь, через пять лет, мещерские ведуны (средне-окские) по выпуску из Тапованы организовали (аналогично) объединение родственно-ближайших родов в племенные

общины с властью единых вождей во всём Рахско-Окском междуречье (река Раха, со "средневековья" называется "Волгой"), и проповедуя всем рахско-окским племенам "Общие

Основы Арийской Религии".

И таким образом, ещё при жизни самого Атхарвана - к середине 4-ого тысячелетия до н.э., ученики Атхарвана - ведуны, во всех лесных и лесостепных областях Днепро-Рахско-

го междуречья организовали объединение родственно-ближайших родов в племенные общины с властью единых вождей, религиозно-политически основывающихся на "Общих

Основах Арийской Религии"; и, образуя консолидацию между всеми этими племенами. И из всех данных областей, ведуны приводили в Таповану Атхарвана всех молодых муж-

чин и юношей желающих изучать Веды Арийской Религии. А Тапована Атхарвана, - стала Религиозно-Политическим Центром, для всех лесных и лесостепных племён Днепро-