М-1 / Арийская Религия, древние Арийцы (СИ)

Атхарван: "Все-же заболевшие, - пусть обращаются к моим родным сестрам, обученные мною науке лечения". Но если будет, та или иная большая необходимость в самом Атха-

рване - то вождь, пусть передаст это через своих посыльных.

А на 11-й день, хорошо позавтракав рано утром со своими учениками; Атхарван и община его 12 учеников, взяли свои колчаны со стрелами, с привязанными к ним своей зим-

ней одежды, взяли свои кремневые топоры и ножи, и кожаные мешки с самой необходимой посудой (деревянную ложку, маленькую глиняную чашку и горшочек), взяли каждый

свой охотничий лук; а затем, Атхарван и обшина его 12 учеников, ушли из своего бывшего поселения вглубь Воронежского Леса.

И в глубине Воронежского Леса, в своём "заповедном месте", Атхарван основал исторически первую Таповану - Религиозное Учебное Заведение Древних Арийцев (создавав-

шихся только в широколиственных Лесах).

Первоначально, на месте Тапованы, Атхарван и его 12 учеников построили из брёвен одну большую полуземлянку, а в близи построили и небольшую аналогичную баню (сде-

лав котёл для горячей воды из глины, и из глины сделав очаг для отопления).

И живя образом жизни, таким же каким сам Атхарван жил в отшельничестве год назад; во второй половине дня, Атхарван учил своих 12 учеников: Ведам Арийской Религии,

теории учения Наты и физическим упражнениям Наты, и другим наукам (см. ниже).

А с начала весны следующего года, в связи с предстоящим увеличением численности учеников в сентябре и, в последующие годы, под руководством Атхарвана, его ученики

приступили строить из брёвен дуба большую Вару Тапованы. Вара, - это единая большая строительная конструкция, с квадратной площадкой внутри, со стороны которой входы

в комнаты, находящиеся в сторонах квадрата, и имея один общий вход на внутреннюю площадку Вары со стороны Леса; Вара, - это преимущественно строительный комплекс

религиозных учебных центров Тапован, имеющий религиозно-символичное значение.

(Но, в первом тысячелетии до н.э., иранцы Средней Азии, строили по принципу вары и свои жилые комплексы.)

А в частности, "три семейные комнаты" Атхарвана - были построены на стороне квадрата-Вары, с входом со стороны Леса, а НЕ со стороны общей внутренней площадки Вары.

И уже в конце июня, когда "три семейных комнаты" для Атхарвана уже были построены, но Вара Тапованы в целом ещё продолжала достраиваться, Атхарван взял с собой для

охраны двух своих взрослых учеников, и направился к своим родителям. А придя к своим родителям, Атхарван попросил своего отца и свою мать, пойти с ним к родителям Аш-

ты, - в которую влюбился Атхарван год назад, чтобы договориться о обряде свадьбы.

Русо-волосому сероглазому Атхарвану, в данное время был 21 год. А сероглазая, светло-русая с толстой косой, 16-летняя Ашта, своей юной красотой - подобно бутону розы -

уже раскрывалась своими женскими качествами совершенства и красоты. На обряде свадьбы Атхарвана и Ашты, присутствовали рода Атхарвана и Ашты, два ученика Атхарва-

на, и вождь данного Арийского племени Пургас, со своими тремя воинами-дружинниками. А после обряда свадьбы, Атхарван и Ашта, попрощались со своими родителями; и, в

сопровождении только своих двух учеников, Атхарван увёл свою жену-Ашту в свою Таповану.

В Таповане, Атхарван утвердил закон: 1) Ашта, и его дочери (будущие), не должна общаться с учениками Тапованы, и не должны даже входить на внутреннюю площадку Вары

(для чего "три семейные комнаты" Атхарвана строились следующим образом: левая комната будущих дочерей - имела выход только в комнату родителей; комната-спальня Атха-

рвана и Ашты, имела только одну дверь (деревянный шит, закрывающийся на ночь изнутри на засовы) с внешней стороны Леса, а правая комната будущих сыновей - имела так-

же вход, только со стороны родительской комнаты); 2) и ученикам, Атхарван запретил даже глазеть на свою жену Ашту и, на будущих своих дочерей, и запретил ученикам даже

близко подходить к своей семейной внешней стороне Вары.

В последующие годы, у Атхарвана и Ашты родилось: 16 сыновей, которых в их юные годы Атхарван также учил, как и своих учеников и, через пять лет их обучения, Атхарван

также присвоил им - звания ведунов; и, родилось 9 дочерей, которых воспитывала преимущественно мать-Ашта, но Атхарван отдельно учил Ведам Арийской Религии и своих

юных дочерей и, также присвоил им звания ведуний (без права совершать религиозно-общественные обряды, и без права быть учителями Тапованы), и выдав замуж всех своих

дочерей за своих учеников-ведунов. Ашта, готовила еду, шила одежду и занималась другими женско-бытовыми делами - только для своего мужа-Атхарвана и для своих детей.

В Таповане, Атхарван, установил распорядок дня - аналогичный тому, по которому сам Атхарван жил в отшельничестве (см. выше), и с первых-же дней образования Тапованы,

Атхарван утвердил в Таповане строгую дисциплину, с принципом строгого послушания учеников; наказывал Атхарван своих учеников за погрешности - только самыми нежела-

емыми грязными работами, но выгнать из Тапованы Атхарвану пришлось за всё время его жизни - только четыри раза.