М-1 / Арийская Религия, древние Арийцы (СИ)

лись уграарийцы; и, после нескольких неудачных агрессий, кавказоиды-"катакомбники" престали нападать на уграарийцев-"абашевцев".

И, ещё в начале 2-ого тысячелетия до н.э., уграарийцы-"абашевцы" заняли всю лесостепную территорию, на западе - от истока Северского Донца и от реки Сейма, до рек Медве-

дицы и Суры - на востоке.

К середине 2-ого тысячелетия до н. э., уграарийцы-"абашевцы" продвинулись на север, в лесную зону на реку Оку, где ассимилировали балто-этничное население "фатьяновской

археологической культуры" и, образовав здесь единый уграарийский этнос "абашевской археологической культуры".

Самыми-же враждебными к уграарийцам-"абашевцам", были их северо-восточные соседи по территории - балановские племена, анатолийской расы гаплогруппы I (и немного

J2), занимавшие главным образом области реки Суры и низовье р. Камы; и, с балановскими племенами в 17-ом веке до н.э., постоянно воевали уграарийцы-"абашевцы". Много-

численное племя балановцев, на рубеже 3-его - 2-ого тысячелетий до н.э. вторглось с Запада, из области р. Вислы через Верховье Днепра, и захватило область реки Суры; а затем

захватило и низовье р. Камы (смотрите в томе: "Эпоха бронзы лесной полосы СССР", карту-11(стр.72)) "Для суждения о своеобразии балановской культуры и об особых путях её

сложения очень большое значение имеет антропологический тип её носителей на раннем этапе истории этой культуры. Палеоантропологические исследования черепов из Бала-

новского могильника показали, что население, хоронившее своих умерших в этом могильнике, почти полностью принадлежало к европеоидному узколицему восточно-средизем-

номорскому типу (Акимова, 1963). Этот факт наиболее убедительно подтверждает чужеродность балановской культуры в Волго-Камье, где в предшествующее время средиземно-

морский тип отсутствовал, и подчёркивает и с этой стороны отличие её от фатьяновской культуры, которой был свойствен широколицый европейский антропологический тип,

характерный также для людей, погребенных в могильниках Прибалтики (Денисова, 1966). (...) [В середине 17-ого века до н.э.] ...балановцы вынуждены были покинуть бассейн

Свияги и значительную часть Сурско-Свияжского междуречья - отсюдова их изгнали абашевцы (...) Яркой иллюстрацией враждебных балановско-абашевских взаимоотношений

является Пепкинский курган, раскопанный в 1960 г. в Горно-Марийской АССР, примерно в 30 км. к востоку от Васильсурского поселения-городища. Под курганом была обнару-

жена братская могила 27 абашевских воинов, погибших в результате жестокого военного столкновения." ("Эпоха бронзы лесной полосы СССР", стр. 81- 83.) Но всё-же, в конце

17-ого века до н.э., уграарийцы-"абашевцы" полностью уничтожили ВСЕ войска балановцев; и в последующие века,"узколицый восточно-средиземноморский антропологичес-

кий тип" - в данных областях отсутствовал; хотя, некоторые традиции балановцев, ещё долго продолжали существовать в материальной культуре ассимилированных "волосов-

цев" устья реки Суры, но только традиции, которые со временем тоже исчезли.

Уничтожив войска балановцев, ещё в конце 17-ого века до н.э. уграарийцы-"абашевцы" заселили Рахско-Сурскую и Ветлуго-Вятскую областя (река Раха - древне-арийское наз-

вание р.Волги).

В 16-ом веке до н.э., уграарийцы "абашевской археологической культуры" заселили также лесостепную зону и к востоку от р. Рахи (Волги), и Южный Урал.

У абашевских племён "Посёлки состояли из слабоуглубленных в землю построек с двух- и четырехскатными крышами, крытыми камышом.(...) В курганах открыты захоронения

с орнаментированной глиняной посудой, медными и серебряными украшениями. Они умели изготовлять колесницы.(...) У абашевских племён был чрезвычайно развит культ ог-

ня и солнца (аналог зороастризма).(...) Абашевцы Южного Урала тесно контактировали с восточными соседями [с племенами андроновской культуры]. (...) Отдельно стоит выде-

лить аристократические погребения, такие как Кондрашкинский курган (Воронежская область), Селезни-2 (Тамбовская область) и др." (Википедия - Абашевская культура)

Третьей состовляющей Основой этногенеза уграарийцев, являлся приток в их среду в 15-ом веке до н.э. населения арийцев-россов "срубной археологической культуры", также

гаплоруппы R1a1; как уже сказано, данное племя арийцев-россов, этнически происходит от арийцев-Россов реки Хопра, "срубной арх. культуры", доменирующего во всём дан-

ном регионе. Данное многочисленное племя арийцев-россов "срубной археологической культуры", первоначально поселилось в лесной зоне на Средней Оке, а затем вскоре рас-

селилось также и на Нижней Оке, и через перекрёстные браки слившись в данных областях с населением уграарийцев "абашевской археологической культуры"; но если арийцы

-россы в степной зоне вели кочевой скотоводческий образ жизни, то на реке Оке арийцы-россы стали вести также оседлый образ жизни, как и уграарийцы-"абашевцы"; и всеми

вместе образуя единый уграарийский этнос гаплогруппы R1a1, с единым Вождём, которого избирали из своего числа все патриархи родов уграарийцев данных областей.