М-1 / Арийская Религия, древние Арийцы (СИ)

мшидом была основана хорезмийская династия шахов-жрецов Джамшидов, правивших Хорезмом во все "древние века" из столицы Гяур-калы.

Дополнительные пояснения: Шахи-жрецы династии Джамшидов - правившие государством Хорезма монархи, совмещающие военно-политические функции царей, с фукциями

высших жрецов государства Хорезма; такой вид монархии существовал только в Древнем Хорезме, до 1-ого века "нашей эры". // Столица Древнего Хорезма Гяур-кала, во времена

Учителя-вождя Джамшида - сельского типа, с царским дворцом и с культовым Центром-Храмом Атар-Фарнбага, в дальнейшие века - с возрастанием населения - преобразовалась

в древний город. Во 2-ом веке до н.э., по причинам нарастающей агресивности различных чужестранных военных агрессоров и, постоянной военной опасности в данную "антич-

ную эпоху", - столица Гяур-кала, перестроилась хорезмийцами в мощный фортифицированый город-крепость. Гяур-кала, была столицей иранцев-хорезмийцев до 1-ого века "на-

шей эры".

[В 1-ом веке "нашей эры", над Хорезмом - военным путём, захватили господство кушаны - происходящие от согдийцев, предки узбеков.]

Атхарваны-ведуны Хорезма, пропагадировали "Общие Основы Арийской Религи" (Учения Атхарвана) не только в Хорезме, но и в ближайших других областях - среди этничес-

ки родственных других сакско-иранских племён. А всех молодых мужчин и юношей, желающих изучить во всей полноте Веды Арийской Религии (Учения Атхарвана), в тече-

нии пяти лет на основе "закона строгого послушания учеников", атхарваны-ведуны приводили их из своих племён к своим махатманам-учителям в Хорезм, для данного обуче-

ния. Но, восточные и южные от Хорезма сакско-иранские племена, во все "древние века" вели свой "архаичный, скотоводческо-кочевой образ жизни".

А в частности саки-согдийцы, хотя в данную "древнюю эпоху", как и саки-хорезмийцы, тоже вели оседлый земледельческий образ жизнии, и построили у себя сёла, а в дальней-

шей истории и городские центры. Но, по причине, что ~ в 12 в. до н.э. над согдийцами захватили власть саки-тюрки возглавляемые Исфандиаром, у которых в данную эпоху го-

сподствовал воинский культ Бога Тенгри, они НЕ захотели принимать Учение Атхарвана...

В целом, "пантеон богов" у древних саков-иранцев - мифологически был близко-тождественннм "канонизированому пантеону богов" иранцев. К концу 2-ого тысячелетия до н.э.,

у всех кочевых скотоводческих сакско-иранских племён Средней Азии и, у саков-согдийцев, сложилась своя устойчивая религиозно-мифологическая культура; но следует сказать:

хотя у всех кочевых сакско-иранских племён и у саков-согдийцев "Главою пантеона богов" был Бог Тенгри, мифология о нём - восходит к древнейшему Богу Угре древнейших

Арийцев: Угра=Тенгри=Ахура.

В. БАКТРИЙСКОЕ ЦАРСТВО 15 - 6 вв. до н.э.; АТХАРВАНЫ-ВЕДУНЫ БАКТРИИ 13 - 6 вв. до н.э.; ЗАРАТУШТРА И ЕГО УЧЕНИЕ 11 в. до н.э.

Бактрийское царство 15 - 12 вв. до н.э.:

Иранцы, заселили Бактрию в 16-ом веке до н.э.; как уже было сказано (во 2-ой Главе в п."Г" (4 Части М-1)), черезвычайно многочисленное племя иранцев-индоарийцев из степей

При-Уралья переселилось в Бактрию в 16-ом веке до н.э., первоначально характеризуясь "андроновской археологической культурой". И уже в Бактрии, через несколько лет, мно-

гочисленная группа индоарийцев отделилась от своих соплеменников - от иранцев-бактрийцев; и, индоарийцы переселились в область Пенджаба, Северной Индии.

Переселившись в Бактрию, иранцы, первоначально вели свой архаичный скотоводческо-кочевой образ жизни к югу от реки Амударьи.

К середине 15-ого века до н.э., бывшие рода иранцев Бактрии, - становятся уже многочислеными племенами и, заселяют все области Бактрии, к югу и к северу от реки Амударьи;

ассимилируя сдесь ~20% населения каспиев (о которых смотрите: во 2-ой Главе, в п. "А" (данной 4-ой Части М-1)), и вместе с которыми иранцы образовали в дальнейшем единую

иранско-бактрийскую нацию; и, как и каспии-предшественники, также став вести "оседлый" образ жизни, строя постоянные поселения, и занимаясь земледелием, а также и ремё-

слами (ремёсла, у иранцев были развиты и в предшествующие века).

А поскольку к середине 15-ого века до н.э. у иранских племён Бактрии уже был титул "верховного вождя" союза племён иранцев, и поскольку доменирующие иранцы желали

чтобы высшая власть в их стране всегда принадлежала расово-этнически чистокровному арийцу-иранцу, то - в середине 15-ого века до н.э., по решению Совета вождей и патри-

архов арийско-иранских племён Бактрии, сын верховного вождя иранских племён Атвая - молодой Трайтаон, вождями арийцев-иранцев был провозглашён шахом Бактрии (ис-

торически 1-ым царём Бактрии, передающим свой царский титул и власть по наследству). И во-второй половине 15-ого века до н.э., шах Трайтаон приказал строить свой царский

дворец, и таким образом основал город Бактру - столицу Бактрийского царства.

Во-второй половине 15-oгo - в 14-ом веках до н.э., !условная! граница Бактрийского царства проходила: на севере - по Зеравшанскому горному хребту, на западе ~ по 65? в.д.,

на юге - по высокогорью Гиндукуша, на востоке - по высокогорью Памира.