М-1 / Арийская Религия, древние Арийцы (СИ)

Заратуштра, родился в 11 в. до н.э., в брахманском (жреческом) роду Спитамы, в области Ареи (северо-запад совр. Афганистана), входившей в состав Бактрийского царства.

Заратуштра НЕ был аватаром, и не был членом Ордена Атхарванов-Ведунов, не был их учеником; и потому НЕ знал "Учение о Богах" аватара Атхарвана, и лишь поверхностно

знал о атхарванах-ведунах; - что, и является основной причиной того, что "учение о Богах" Заратуштры, отличается от "Учения о Богах" атхарванов-ведунов.

Но, с другой стороны, следует сказать, Заратуштра не был и простым философом - словоблудно филосовствующим "о бытии". Заратуштра, в процессе своей "цепи метемпсихо-

за" и, эволюции своим Атманом ("Душой"), к данной своей жизни - 11-ого века до н.э. достиг уже высокого уровня развития своим Атманом ("Душой") и своим карма-психиче-

ским потенциалом, что и являлось причиной его мощной интелектуальной активности в данной своей жизни (метемпсихоза), выразившейся в религиозно-политико-моральном

аспекте - по причине его брахманского (жреческого) происхождения и, в связи с проблемами "данной эпохи". И, будучи родившимся в брахманско-иранском роду, Заратуштра

очень хорошо знал "древнейшую" иранскую мифологию своего Бактрийского царства, по учению которой пантеон Возглавлял - Бог Ахура; и, НА ОСНОВЕ "древнейше"-иран-

ского религиозно-мифологического учения, в частности "о Боге Ахуре", Заратуштра создал своё "религиозно-политико-моральное учение". И правильнее всего называть Зарату-

штру - высшим махатманом, или высшим магом (= высшим религиозно-политико-моральным учителем, но НЕ аватаром). И, Заратуштра 1-ым ПЕРВЫМ в истории человечества,

провозгласил принципы праведного государства - государства Хшатры; и, первым в истории человечества создал - Первое религиозно-моральное (религиозно-этическое) Уче-

ние. И в целом, учение Заратуштры, - является праведным и Созидательным для всего человечества (в том числе и для современной эпохи 21 в.), и тем более для данной древней

эпохи.

Первоначально, Заратуштра создал "основы своего учения" в своих мыслях; и, на первоначальном этапе проповедования Заратуштры - его учение существовало лишь в разуме

самого Заратуштры, не было записано. К тамуже, почти всё то древнее население его родины-Ареи, как и все другие простые люди всех других стран, НЕ умели читать и писать

(за исключением консервативных брахманов-жрецов столицы и областных центров), - что и было главной проблемой для первоначального проповедования Заратуштры. И ког-

да Заратуштра, начал устно проповедовать своё учение своим соплеменникам на своей родине в области Ареи - проповедовать устно, по отдельным деталям - в лучших случаях

отдельные соплеменники соглашались с этими отдельными "интересными" высказываниями Заратуштры (которые вскоре и, забывали); но большинство его соплеменников, за-

нимались своими бытовыми делами и, даже не желали его слушать. И таким образом, первоначально Заратуштра никем НЕ был понят.

Но, однажды, чтобы создать своё учение в письменной форме (что для тех времён, это долгий, тяжёлый труд и для группы жрецов-писарей), и чтобы найти себе помощь в про-

паганде и в утверждении своего учения, - Заратуштра, решил обратиться за помощью к самому шаху (царю) своего Бактрийского царства. Правивший в те годы в Бактрийском

царстве шах Виштасп, имевший в данные "мирно-обильные годы" много свободного времени от государственного управления, и уже насытившийся всеми радостями жизни,

очень желал познания чего-нибудь интересного. И, когда его слуги доложили ему о том, что "его величество просит пустить для собеседования проповедник-брахман Заратушт-

ра" - шах Виштасп, разрешил его впустить.

И, выслушав в целосности ОСНОВЫ учения Заратуштры, и ещё в следующий день задав Заратуштре много вопросов, шах Виштасп, - своею Душою принял учение Заратушт-

ры и, стал покровителем учения Заратуштры и самого Заратуштры. И в том числе, шах Виштасп приказал своим слугам дать Заратуштре хорошую комнату в своём дворце, бело-

снежную одежду, хорошо кормить его и, не обижать его. И шах Виштасп, приказал столичным брахманам (жрецам) - записать под диктовку Заратуштры всё его учение, и перво-

начально создать по одному тексту-Канону: для сакровенно-храмового хранения (наилучший экземпляр); для столично-жреческого повседневного пользования и, для проповедо-

вания в столице Бактре; и, для каждой областной жреческой группы всех восьми подвластных областей (Северно-Бактрийской, Гандхары, Кабулистана, Арахосии, Систана, Дра-

нгианы, Ареи и Маргианы) - по одному тексту-Канону Авесты, Учения Заратуштры. Слово "Авеста", - учёными трактуется по разному; по преданиям, Авеста, первоначально

была "...записана золотыми чернилами на 12 тысячах воловьих шкур" (Википедия).

А когда брахманы (жрецы) столицы Бактры, создали эти первые десять Канонов-текстов Авесты, Учения Заратуштры, шах Виштасп провозгласил учение Заратуштры (зороаст-

ризм) - государственной религией. А брахманы (жрецы) зороастризма, в соответствии с учением Заратуштры, теперь стали называться - магами, которые стали ближайшими ре-