Магия

Синнет определяет карму, придавая ей настоящее эзотерическое значение: «Карма есть выражение собирательное, означающее совокупность хороших и дурных стремлений, порожденных человеческим существом в течение земной жизни, характер которых, так сказать, отпечатывается в каждой молекуле пятого начала – человеческой душе, которая сохраняет этот отпечаток в продолжение всех своих изменений, с момента оставления ею активной жизни и до нового к ней возвращения».

Вот очень интересная мысль о Девакане.

«…Те, кто, не веря в продолжение сознательной жизни после смерти, ограничивали все свои стремления земными благами, не могут воспроизвести того, что для них не существует, и их деваканический покой, как бы продолжителен он ни был, будет сном без сновидений, от которого они проснутся лишь для того, чтобы вступить в новое воплощение».

Вернемся теперь к ближайшему состоянию, которое человеческая монада проходит непосредственно после смерти, то есть к Кама-Лока. Там пребывают более или менее короткое время Линга-Шарира, или астральное тело, и Кама-Рупа – тело желаний.

Но это не все, с этой астральной скорлупой остаются связанными низшие начала Манаса – ложное сходство с сознанием, род нравственного инстинкта, не способного производить идею, усвоить себе новую и непригодную к духовному прогрессу. Это остаток, в котором сохранилось еще активное воспоминание впечатлений, полученных во время жизни. Кама-Рупа не может применяться к условиям постоянного существования; кажущееся сознание, которое в ней еще заметно – скоропроходяще. Но Камалокист (тело астральное), еще подверженный последним впечатлениям, порывам желаний и отдаленному влиянию сознания, начало которого теперь находится вне его, тем не менее в течение некоторого времени существует в виде элементера.

Камалокист более или менее отягчен материальными началами, находившимися в нем. Принадлежавшее человеку, дававшему предпочтение духовным свойствам, будет легче и быстрее разрушится, чем происходящее от лица, жизнь которого была груба и материальна.

Первое условие хорошего астрального рождения – хорошая земная смерть.

Только тот жил хорошо, кто совершил свою физическую и духовную эволюцию в нормальных условиях.

Если человек жил скромно, но не бедно; наслаждался без излишества, доставляя своему телу лишь необходимое для сохранения жизни; соблюдал гигиену сообразно своему социальному положению и летам, – то он доходит до цели в прекрасных физических условиях. Умирает он если не от старости, то от нормальной усталости своих органов. Продолжительность его жизни зависела от физической кармы, принесенной им при рождении, то есть от качества элементов, послуживших материалом для его астрального тела (формы), к которому присоединилась искра жизни. Если он за время жизни улучшил или по крайней мере не ухудшил их, то не понизил своего положения и умирает в наилучших условиях. Астральное тело, в свою очередь, появится в равновесии, отделившись от первых начал, очистившихся во время эволюции. Если человек был честный и добрый, если он развил свою совесть, свои психические начала, то его духовная часть унесет с собою большую часть Манаса (сознательной человеческой души), оставляя в астральном теле лишь ничтожно малую частицу.

Состояние земной смерти помогает в геометрической (так сказать) пропорции развитию духовной части. Астральное тело, облегченное от чисто материальной части (Кама-Рупа и низший Манас), будет свободно развиваться в астральном плане, удаляясь все более от своей земной родины. Оно остается в высших областях Кама-Лока до совершенного его распада. Далее мы увидим значение этого распада.

Рассмотрим противное:

1) Физическая грубость. Повреждение организма излишествами, лишениями, пороками или нищетой по вине личности или социальной организации.

2) Грубая нравственность. Существование преступное, порочное; постоянное подчинение элемента психического начала материальному. Здесь астральное рождение совершается при самых дурных условиях. Правильной эволюции не было совершено. Материальные части существа, вместо того чтобы утончаться, становиться нежнее, делаются грубее. Духовные части до некоторой степени материализуются – атрофируются. Карма дурна: весы опускаются в сторону материи и животности. Линга-Шарира, отяжелевшая, остается в низших слоях Кама-Лока и при этих условиях еще, так сказать, связана с землей. Элементалы, к которым она приблизилась, имеют еще власть над ней. Она подвластна человеческим силам, от которых не избавилась и которые могут заставить ее приблизиться к состоянию приведения материализацией, и даже, как Кети-Кинг, быть квазиживым и заранее перевоплощенным.

Камалокист низший – нечистый элементер блуждает, носится над землей, выжидая времени своего освобождения от животности. Тяжесть велика; цепь, его приковывающая, крепка, потому что скована им самим. Быть может, даже грубость и материя приведут его к точке, от которой элементер регрессивно возвращается к состоянию элементала.

Нам остается рассмотреть вопрос о насильственно прерванных, различным способом, эволюциях.