Магия из котла: тайны валлийских легенд и преданий

Помню, однажды, в компании жриц, посвятивших себя Керидвен, я потерялся в ее восторге. Богиня-ведьма смотрела на них, наблюдая за танцем преданности, а я ожидал позади – частью сознания в нашем мире, другой – в другом – и наблюдал ее природу. Тогда она явила свой тотемический аспект, пришла как королева ведьм и ведовства. Прежде чем стать богиней (подробнее о том, как это случилось, – позже), Керидвен была ведьмой. Она олицетворяет магические ремесла, мудрость ведовства, колдовство, чародейство. Она – сердце кельтской магии. Она учительница, наставница, проводник; она мать всех ведьм Британии и ее ведовства. Заручиться ее поддержкой в обучении – значит пройти путь с мудростью веков, узнать то, чего не пишут в книгах. Керидвен отводит адептов в залы учения и говорит о том, что мы есть сумма всего знания и что к нему может получить доступ любой, чье сердце искренне того хочет. Но не стоит думать, что роль Керидвен сводится лишь к процессу трансформации, это не так. У нее множество аспектов. Наставница и ведьма, она трансформирует, но вместе с тем и учит нас искусству мудрых. Она – ценная союзница любой ведьмы или практика кельтского тайного знания.

Внимательно изучив фольклорный материал, мы поймем, что Керидвен – героиня не только этой легенды, она упоминается и в других рукописях, что еще раз подтверждает важность и значимость богини-ведьмы. Впрочем, прежде чем говорить о ее значимости, стоит обратиться к этимологии ее имени. Должен предупредить, написанное далее довольно трудно для восприятия (что неудивительно, ведь речь идет об одной из самых загадочных фигур кельтского тайного знания) – многие слова покажутся вам странными и непонятными, а вашему языку – трудными для произношения. Но не бойтесь, я составил для вас руководство по произношению, максимально простое и понятное. Однако, пожалуй, прежде чем вы поймете, как танцевать поэтический танец валлийского языка, придется прочитать эти слова несколько раз. Словом, руководство по произношению вам в помощь.

В Черной книге Кармартена, в нынешнем виде существующей с XIII века, есть два важных упоминания Керидвен: Hervit urten autyl kyrridven ogyrven amhad… «Согласно священной оде Керидвен, Огирвен различных семян…»)[54].

Эта строчка повторяется в еще одной поэме из Черной книги Кармартена, подтверждая тем самым, что Керидвен считали важной частью вдохновения. В обеих поэмах говорится о важности поэзии и магии бардов и менестрелей, об экзальтированности их речи и природе поэтической гармонии. Авторы из этого сборника будто бы берут всю свою власть и вдохновение непосредственно у Керидвен. Она покровительствует всем тем, на кого снизошли бардовский, или Пророческий дух. Однако в этой строчке есть нечто особенное. Впервые мы встречаем это в собрании эпоса под названием «Четыре древних книги Уэльса», переведенном Уильямом Скином, и это слово «Огирвен». Это имя или титул встречается в произведениях, в которых упоминается пророк Талиесин. Книга Талиесина говорит нам, что это «Огирвен» как-то связано с Керидвен, в поэме также описаны жертвы и подношения этому существу. В Книге Талиесина можно найти следующие строки:

Neut amuc yg kadeir o peir Kerritwen; handit ryd vyn tafawt yn adawt gwawt Ogyrwen, Gwawt Ogyrwen uferen rwy digones, arnunt, a llefrith a gwlith a mes[55].

Уильям Скин перевел их так:

Пусть язык мой в этом святилище свободно поет славу Гогирвен, слава Гогирвен – это жертва, которую можно принести молоком, росою, желудями[56].

Обратите внимание на то, что выше имя написано как «Огирвен», однако Скин добавляет вначале букву Г, полагая, что именно таким имя и было изначально. Скин, очевидно, вдохновлялся трудами Иоло Моргануга, согласно которому Гогирвен – это существо – порождение духовных или элементальных сил, либо их персонификация[57]. А если вспомнить о том, что суффикс – wen встречается в именах большинства кельтских женских архетипов, можно сделать вывод о том, что мистер Скин полагал, что (г)Огирвен – это богиня. А следовательно, те строки из «Четырех древних книг» следует читать так: «Согласно священной оде Керидвен, богине различных семян»[58].